在海外汉学和比较诗学的语境中,刘若愚及其诗学批评有着重要的影响力。作为一名跨文化和跨语际的理论家,刘若愚的诗学批评既致力于构建中西综合的文学理论,又以语言批评为方法论,形成了自身的诗学批评体系。其诗学的语言批评观,首先以澄清语言误读为批评契机和出发点,表明语际批评家的身份和立场,进而立足于中国传统的语言观,学习和借鉴西方文论的语言批评方法,在形态融合中形成自身语言批评整体的方法和观念。在此基础上,刘若愚诗学语言批评的具体理论内容,以揭示汉语的隐喻性、语言固有的悖论性来建立语言和诗性、语言和汉诗、汉诗和汉诗本质的紧密联系,其中,“境界—语言”论是其语言批评观的成果展示,具有理论批评和文学批评的双重阐释价值。围绕选题,绪论部分揭示了本文的选题价值,梳理了相关的研究现状,指出刘若愚诗学的语言批评观具有综合研究和深度研究的价值。第一章论文以刘若愚诗学语言批评观的契机为主要论述内容,通过梳理文献资料,本章指出了西方对汉语存在的种种误读,阐明了刘若愚澄清误读的具体举措。主要体现在对于事实存在的“字源误读”“字词误读”“语言误读”和“语法误读”,刘若愚揭示了误读产生背后的文化原因和语言价值观念,同时强调了唯有消除误读,才能完整构造中国古典诗歌的形式建筑基础。第二章论文以刘若愚诗学语言批评观的方法和观念为研究对象,探讨刘若愚在具体的语言批评上,所秉持的语言观和所采用的批评方法。方法形态的融合基于固有的语言观差异之上,因此本章依据刘若愚对中西语言观的不同阐释,挖掘其语言批评方法的理论渊薮,其中俄国形式主义、英美新批评、现象学美学及文论是刘若愚诗学语言批评观所汲取的西学养料,而古代中国的语言“名实观”和“修辞观”是其语言批评观的中学土壤。进而阐明,刘若愚诗学的语言批评是中西结合的批评。第三章论文展开了对刘若愚诗学语言批评观内容阐释的再研究。通过梳理刘若愚前后的诗学论著,可以看到刘若愚诗学的语言批评呈现出“语言——诗性——汉诗语言——汉诗本质”的批评脉络。首先汉语天然的隐喻性和悖论性影响着古代诗歌的“含蓄”特质,其次在艺术过程的四个阶段中,语言和文学本质的关系得以建立,进而和语言相关联的诗歌本质观最终推动了相应诗歌阐释模式即“境界—语言”论的成型、发展和深化。作为理论成果的“境界—语言”论被用于具体的诗歌批评实践中,并指向了审美和修辞的两个阐释维度。第四章论文主要从理论建构和文论对话的层面分析其语言批评观的得失,对刘若愚诗学语言批评的建树和困境做出相应的评价。