东汉士人阶层的人物品评及相关问题研究

来源 :广西师范大学 | 被引量 : 0次 | 上传用户:kpku88
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
人物品评,亦称人物品鉴、人物品藻。东汉时期人物品评活动十分盛行,人物品评的结论往往成为社会公论,深切影响士人名声与家族声望。可以说,此时的人物品评活动具有强烈入世意义的一种社会化活动。其时以人物品评活动之盛行,士人间往往是不间断地进行对他人的品观与评量。同时,士人己身亦处于时时被品观评价之境地,士人任何细微的言谈举止皆无所遁形,甚或是其处世态度与仕隐的进退考量亦皆成为众人品观的对象。可以说人物品评形成一种特殊风气,品评人物以道德及气节为主要考量。东汉选官以察举、征辟为主要途径,先对人才加以考评,考评项目为品德。士人意识到选官需先“示品行”方能成名,形成士人普遍重道德之风。此时亦出现一批人物品评专家。士人以得品评专家之品目为荣,使人物品评与社会现实需求进一步结合,成为特殊风尚。本文的第一部分是东汉朝廷对人物品评的引导与控制,分述东汉政权人物品评兴起的背景、东汉政权利用人物品评途径针对政敌的对策、东汉政权利用人物品评途径进行国内政治宣传的措施,可见东汉政权利用人物品评进行国内政治宣传的目的大致在于对于道德榜样的塑造,通过对于拔高榜样们于精神层面所居的崇高位置以引导一时道德风尚的走向,同时也作为精神与物质上的激励在实利层面上吸引士人以东汉执政者希望的方式为国家政权尽忠职守,以此来达到教化、引领治下臣民的目的。本文的第二部分是东汉士人阶层人物品评的形式及表达方式,分述东汉人物的品评品德与才能两大标准、东汉人物品评的四种表达方式。本文的第三部分是东汉士人阶层人物品评的依据及思想溯源,分述东汉人物品评的三种主要依据以及对于东汉人物品评的思想溯源。本文的第四部分是东汉士人阶层的人物品评在汉末的流变,分述党人运动与曹操的唯才是举措施这两次重大事件带给人物品评的影响。本文的第五部分是东汉士人阶层品评人物对当世的社会影响,分述为九品中正制奠定基础、开启后世“清谈”之风、对美学发展的影响三大点。本文以期对东汉士人阶层的人物品评及相关事件进行探究和分析,透过当时士人的言行,来考察当时的人物品评风气,借以研究人物品评对士人阶层发展的影响,以及当时国家治理体系对其介入的方式及介入的结果,以求尽可能还原其历史图景。
其他文献
自君士坦丁大帝确立了基督教的合法地位之后,基督教作为拜占庭帝国社会生活中的核心力量,贯穿了历史发展的始终,皇权与教权的交织也是拜占庭历史中较为突出的特点。纵观早期拜占庭的历史,皇权在对教权的控制方面常常处于主导地位,皇帝们为了帝国的统一、教会的统一,积极参与教会事务、调解教会矛盾。但是随着基督教羽翼渐丰,其对皇权的反抗也渐渐显露出来。本文期望以塞萨洛尼卡大屠杀事件作为核心,分析早期拜占庭帝国政教关
狄奥多西一世统治时期,基督教与多神教的宗教冲突最为剧烈。四世纪最后二十年,因为统治者压制多神教的举措,统治者与罗马元老贵族的矛盾不断升级。在狄奥多西一世统治时期,帝国不断蚕食罗马元老贵族的宗教特权,搬走罗马元老院的胜利祭坛,撤销对神庙祭司的财政支持,到392年狄奥多西一世下令取缔多神教。而罗马元老贵族作为多神教的坚定捍卫者,对持基督教信仰的统治者打压多神教的行为感到不满。罗马元老贵族为恢复多神教,
本文在整合桂东北民族村寨调查资料的基础上,聚焦桂东北民族村寨20世纪前、1900-1949年、1949-1978年、1979-2000年这四个重大历史时期,分析桂东北民族村寨从业选择的演变趋势,从而理顺从业选择与乡村产业转型的关系。根据区域自然地理特征,将桂东北民族村寨划分为山区民族村寨和坝区民族村寨。在20世纪前,山区民族村寨以“刀耕火种”的粗放型农业经营方式为主,辅以杉、松、竹木、茶等林木种植
学位
第二次世界大战结束以来,随着南亚民族独立运动的开展,南亚格局发生急剧变动,其中以印巴分治及冲突最为凸显。可以说,印巴之间的矛盾和斗争贯穿于南亚格局变动的始终。1947年,英国势力退出南亚后,印度试图继承英印殖民政府特权,实行南亚的“门罗主义”,为此对尼泊尔等南亚内陆小国在经济、外交和国家安全实行直接控制;对巴基斯坦处处打压,以期巴基斯坦无力支撑,重新回到印度的怀抱。印度与巴基斯坦作为南亚最强大的两
长期以来,关于越南高台教、和好教的研究,学术界主要专注于其宗教问题,而对于长时段的两大教派政治参与的历史进程缺乏整体性的认识,进而低估了两大教派政治参与对越南现代历史进程中的重要影响力。本文拟对身处二战和冷战时代背景下的越南这两大教派政治参与进行研究,从中考察其政治复杂性和矛盾性,进一步评析两大教派政治参与对越南独立与统一历史时期民族国家构建的影响。  20世纪40年代中期,高台教、和好教创建了军
学位
何谓“野蛮”,这是研究西方文明发展史的关键问题之一。本文基于对“教会史之父”优西比乌的史学著作之梳理与研究,尝试厘清这位早期基督教史学家对“野蛮”所进行的文本叙事及意蕴阐释,继而揭示其历史意义。  基本上,优西比乌笔下所指涉的“野蛮”,在以下两方面得以区别与展开,即“异教的野蛮”与“基督教异端的野蛮”。异教的野蛮,主要包括史前人类的“野蛮”以及异教罗马统治者的“野蛮”;基督教异端的野蛮,则主要涵盖
学位
民国处于一个社会转型和变革的时代,政治环境、经济环境和社会环境都发生极大的变化。土匪是当时社会转型和变革下所产生的畸形产物,也是当时社会失衡和失控的一个病态反映。土匪问题成为了民国严重的社会问题之一。土匪作为社会特殊群体,游离在行政权力之外。通过对土匪的类型、来源、管理制度、日常生活和特点的探析可以更好地了解四邑地区土匪的概况,把握土匪的活动规律,有助于窥探和剖析土匪这一社会特殊群体的独特性,更加
学位
19世纪40年代电报正式被发明应用。作为近代一种最早用电的方式来传送信息的、可靠的、先进的即时远距离通信方式,一经面世则风靡全球,在不到30年的时间内架起了联通世界主要国家的电报网络。而中国由于清廷的保守之风,使得其与藩属越南与朝鲜要比世界晚十年才在国内开始敷设电报。但在晚清有识之士体验过电报传递信息之后,都热衷于推动中国自己的电报建设。这是由于传统地通过邮驿系统传递信息的方式显得过于缓慢,且常常
学位
全面抗战时期,桂林文人荟萃,人才济济,文艺团体众多,出版事业空前繁荣,各类演讲、话剧和讲座层出不穷,受到国内外广泛关注,被誉为“文化城”。而这个“文化城”的主要标志就是其发达的出版业。从1938年至1944年,短短六年时间里,桂林出版了大量的书报刊,类型多元,题材广泛,是全国闻名的出版重镇,与重庆一道占据了当时中国出版业的半壁江山。地方出版史,尤其是影响全局性的历史上的出版中心是出版史的重要组成部
在清代,进士的地位非常高,受到政府和社会各界的推崇。只有通过科举考试考中的进士才有资格当上中高级官员。因此,进士在清代被视为衡量人才的标准。尽管清代广西进士的人数在全国范围内来看是倒数的,但在整个广西历史上占有非常重要的地位,其进士数量占广西所有进士数量的一半以上。因此有必要对清代广西进士的人数、籍贯、时空分布的特点及其成因、中式科年、中式甲次这些问题进行探讨,以便更加全面地认识清代广西的进士群体
学位