《魔戒》是一部宏大的奇幻小说。它是教授文献学并钻研古盎格鲁撒克逊语言的牛津大学教授、语言学家托尔金创作的一部森罗万象的架空世界的作品。自二十世纪六十年代问世以来,它一直倍受读者们的喜爱,是二十世纪最畅销的作品之一。《魔戒》的经久不衰以及巨大的影响力使其作者托尔金被人们誉为“奇幻文学之父”。托尔金在小说中大胆地采用了许多自创的语句和文法,成功地让读者瞥见了故事背后所隐藏的庞大历史背景。《魔戒》已被译为四十多种文字,畅销世界,但其中文版区姗姗来迟。2001年译林出版社出版了中文版的《魔戒》,立刻引起了极大的反响。 本文着重借鉴西方哲学阐释学和接受美学的若干理论来分析《魔戒》的翻译。在简要追溯西方阐释学发展的基础上,概述了阐释学的代表人物伽达默尔的“偏见”理论及其对接受美学的影响,该理论强调了理解的普遍性、创造性、历史性。接受美学产生于二十世纪六十年代末、七十年代初。其代表人物是伊瑟尔和姚斯。它和阐释学的主要差别在于阐释学是哲学理论,而接受美学是一种文论。接受美学将研究的重点由传统的文本转向了读者。认为单纯的作品文本研究只抓住了文学总体活动的一个纬度,忽视了人的活生生的交流和文学社会接受效果问题。而读者决不是可有可无的因素,读者是文学活动的能动主体。 本文将从阐释学和接受美学角度来探讨翻译的本质,并结合该理论评论《魔戒》的翻译和接受。本文分为三章:第一章介绍作品《魔戒》以及它现有的译本。第二章探讨了阐释学、接受美学、以及翻译和阐释学、接受美学的关系。翻译是种阐释;翻译的过程中有两次接受,第一次接受活动是译者和原作的对话,即译者对原作的阐释,与此同时,译者还要考虑到读者的反应。第二次接受是读者与译者的对话。第三章则运用阐释学和接受美学的观点来分析《魔戒》的翻译。本文将从期待视野、美学元素的再创造和读者的反应三个方面来探讨。美学元素的再创造这一部分则是从作品的结构、人物的个性、修辞、以及文中的诗歌翻译等几个方面展开讨论。