本文包含绪论、正文、结语三部分,正文主体由五部分内容构成。绪论部分阐释该文产生缘起,并说明为何选择运用新历史主义批评,对选取的五组具有代表性的中西“流行病文学”的创作流变进行跨学科和平行研究。探究流行病题材文学创作在各自文学体系内的传承和嬗变,以及该题材创作在彼此间的相互映照。进而探寻在人性、社会和历史层面上具有普遍意义的美学课题与文化共识——“由虚向实,脱实向虚”的审美创作和“寰球同此凉热”,构建人类命运共同体的文化理念。以史为鉴,面向未来。正文第一部分聚焦中西“流行病文学”中的“瘟疫祖神”,探究二者在瘟疫“人格化”处理上的共性与差异,以及对流行疾病传播途径的上古想象进行析源。此时流行病题材文学创作进入到“虚化”阶段,将瘟疫拟人化、形象化。正文第二部分,首先阐明以《十日谈》为代表的欧美“流行病文学”,对中世纪封建教权与腐朽贵族的无情嘲讽,以及对青年大胆追求爱情的鼓励。紧接着对以《水浒传》（贯华堂本）为代表的中国封建中期“流行病文学”进行梳理,特别是对宋江（字公明）与瘟神之间的亲缘关系的新解。再从薄伽丘和施耐庵的瘟疫亲身经历出发,阐释两人为何会产生流行病叙事的独特视角。流行病题材由此步入到“实化”的第一阶段,成为叙事的重要背景。正文第三部分就中西“流行病文学”中非虚构写作中历史的文学叙事和理性防疫曙光初露展开论述。流行病题材创作迈入“实化”的第二阶段,成为流行病文学全篇描摹对象。正文第四部分对中西“流行病文学”中流行疾病的文化象征进行分析。此时流行病文学创作再次跨入“虚化”阶段,流行疾病纷纷化作一个个隐喻,照射人性,折射人心。正文第五部分是对中西“流行病文学”中人类未来图景的窥探,进而引出“人类命运共同体”理念。同时,提出以“心理能量”抗衡疫情带来的身心伤害与深刻影响。流行病题材创作抵达“虚化”的第三阶段——注入科幻“基因”。结语部分是对上述五部分内容背后,中西防疫和抗疫文化上的共同点与差异性进行总结。