被害人学自20世纪40年代在西方开始受到重视,至60年代正式崛起,被誉为是“重新发现被害人”的运动。“被害人信条学”强调尊重“被害人”的主体地位和自我意识,将关注点移转到被害人身上。“被害人信条学”的兴起,不仅一定程度上打破了刑法学的“国家—被告人”二元范式,促成诸多在“国家—被告人”二元范式中“不成问题的问题”重新问题化,而且也有益于推动对刑法学诸多隐含“前设”的反思。《中华人民共和国刑法》(以下简称《刑法》)虽不乏体现自决理念的法律条文见于总则和分则,但截至目前,大陆刑法学界尚缺乏对个人自决左右甚至主导之“被害人”行为的系统研究。有鉴于此,笔者尝试通过梳理体现个人自决理念的现有成文法规定,研究个人自决理论原理,追踪其犯罪论体系定位,并将研究结论运用于实际问题加以检验,由此尝试为刑法中“被害人”个人自决这一重要但一直被忽视的问题提供较为完整深入的解释。本文的行文层次安排如下:首先,本文将结合《刑法》的规定和现有理论探讨,分析相关规定背后的个人自决理念。挖掘、梳理《刑法》第232条、234条之一、236条等条在内的个罪条文,运用阶层犯罪论体系论证“被害人”个人自决在个罪之构成要件该当性、违法性、有责性诸阶层的意义,将显示出这些规定在深层理念方面的共通性,即各个具体规定,不过是同一基础理念在不同场景下的具体体现。其次,本文尝试在一般理论层面厘清刑法中个人自决的内涵、形态及其体系定位与意义。本文认为,讨论刑法中个人自决问题的起点和难点,都是如何在阶层犯罪论体系中恰切安置个人自决,或者说如何准确划清刑法中个人自我决定的合理边界。是故,本文将借镜相对纯熟的被害人同意理论,通过回顾从近几十年来“一元论”、“二元论”的间歇性角力,分析关于“个人自决”体系定位所争何在,进而提出并论证本文笔者关于该问题的系统见解。最后,本文将重点检视个人自决在三阶层犯罪论体系各阶层的具体影响。本文研究发现,被害人自决有阻却和构成犯罪该当之功效,亦能作为合法化事由存在,还可于具有违法性之后用以降低行为人可谴责性。此外,本文亦尝试论及个人自决的刑事程序意义问题以进一步佐证个人自决之刑事法意义。刑事程序以被害人自诉开启,以被害人撤诉终结,其中还有被害人自决推动和解、调解进程,使刑事程序得以进行。