本文主要从上海人民公园白发代相亲现象出发,以相亲角广告为切入点,从广告内容的表述性,传受双方的把关人角色,传受双方的关系衍生三个方面,对相亲角现象进行分析。广告内容的表述性:来相亲角相亲的大多为80后高知子女家庭,女性是男性的近3倍,大多从事跟国企、外企、金融、银行、软件相关的工作,近一半家庭有上海户口。女方的容貌、是否是独生子女,男方的经济实力、是否有不良嗜好,成为男女双方在自我描述提及率上有明显差别的因素。此外,白发代相亲者在对对方的要求方面,并未受到电视、网络的冲击,依旧与报纸时期人们最关注的四项因素吻合,二者都最关注学历、身高、年龄、性格,由此可见中国人的择偶标准依旧处在一个比较稳定的状态。但从总体上来看,男女双方的择偶观又发生了变化。对男方而言,他们的择偶标准符合资源置换观和向下的梯度择偶观。但对女方而言,她们的择偶观念却摈弃了以往的资源交换观和向上的择偶观,开始从同类匹配观的角度出发寻找伴侣。当然,如需得出普适性的结论,还需要做进一步的实证研究。从文化的维度来看,无论男女都对初婚这一因素有很高的关注度,同时在具体文本的叙述中,大多数家长偏好使用较为正向和模糊的词语描绘自己的子女,避开一些消极、不体面的词语,这与中国“执子之手与子偕老”、“从一而终”的传统思想,“面子文化”或有一定关系。传受双方的把关人角色:相亲角广告使相亲行为由原本的私领域转向公共空间,在信息环境开放的领域中,人们改变了以往口头传播和人际传播模式,开始进入大众传播模式,使相亲带有商品化的味道。相亲角广告也强化了白发代相亲者特别是女性的把关人身份,既有对内容呈现的把关、又有对社会互动的把关。传受双方的关系衍生:相亲角广告除了发挥相亲功能之外,创造出了新的社会网络:家长们组建起兴趣圈、老乡圈、生意圈等新的社会关系,开始关注自己的形象和身体健康,拥有再创造的心理满足感,找到情感的宣泄出口。在相亲角,家长们都在积极地寻找属于自己的角色,构建退休后的自我认同,以此提升生活的满意度,相亲角成为了践行“积极老龄化”的一个有效平台。