明嘉靖间人蒋孝在曲学史上是一位承前启后的人物,本课题围绕他的生平事迹、诗文著述、编刻书籍、曲谱《旧编南九宫谱》、曲集《新编南九宫词》等展开研究。全文主要内容如下:绪论:明确本文的研究对象,回顾学术史,提出研究设想。并且特别指出《旧编南九宫谱》实际包含了三个不同时代的内容(《南九宫谱》、《十三调南曲音节谱》、蒋孝据《南九宫谱》辑成的《旧编南九宫谱》曲文),在研究时必须对此区分有所重视。第一章《蒋孝的生平与中晚明社会风气对他的影响》:本章首先通过爬梳史料揭示蒋孝的生平事迹。蒋孝其人生性豪迈,颇任侠气,喜游燕、纵诗酒,行迹活跃于苏松常地区,与唐顺之、范钦、顾起纶等人雅有交往。他家富藏书,且自己又编书刻书,今确知由蒋孝付之梨枣者有《陶靖节集》《中唐十二家诗集》《旧编南九宫谱》《新编南九宫词》四种。蒋孝自己的诗文曾结集为《户部集》,已佚。现从《国雅》中辑出佚诗九首,多为赠答友人之作。虽然蒋孝留下的诗论文字屈指可数,但我们亦可从《中唐十二家诗序》中看出他主张标举中唐诗,这在明代复古派“诗必盛唐”的大背景中是一种难能可贵、独具特色的声音。第二章《蒋孝曲学著作考述》:在已知蒋孝刊刻的四种书中,与曲学相关的就有两部,即《旧编南九宫谱》与《新编南九宫词》。《旧编南九宫谱》是现存最早的将调名配以曲文的南曲谱。且陈、白二氏所传《十三调南曲音节谱》与《南九宫谱》也因《旧编南九宫谱》的刊刻而得以留存。蒋孝这一工作对曲学史来说,可谓厥功至伟。《新编南九宫词》则是一本散曲集,对于今日曲文辑佚工作亦有其价值。以往学界对《新编南九宫词》的编著者尚不明确,本章给出证据,证明《新编》亦是蒋孝所编。继而,梳理了《旧编》与《新编》的版本及庋藏情况,考察了两书的命名与历史定位问题。通过对两本曲谱(集)名称的辨析,分析了两者的特点。《旧编》以宋元作品为主,故曰“旧”;《新编》以明代作品为主,故称“新”。《旧编》务为南曲创作提供一定参照,故曰“谱”;《新编》主收散曲,故曰“词”。从它们不同的名称中我们可以一窥蒋孝对两书的整体设计。本章最后还提出了一套新的曲谱分类体系,并认为《十三调南曲音节谱》属于“调名谱”,《旧编南九宫谱》属于“文字谱”。第三章《<旧编南九宫谱>与<新编南九宫词>的编纂特色》:本章认为《旧编》《新编》在编纂上各有特色,《旧编》所选曲调以剧曲为主,并大多标示了剧作名,故而本章首先统计《旧编》的曲牌数量以及这些曲牌所本的剧作数量。《新编》所选以明代散曲为主,且多数不著录作者姓名,本章参考《全明散曲》统计了曲文作者的情况。《旧编》《新编》对过往的曲学成果既有所继承又有所改编,本章结合【绛都春】“团团皎皎”套,具体说明了两书是如何继承和改编的。蒋孝虽然没有曲学专著存世,但本文认为他的曲学思想依旧可以透过他对曲谱的编排以及在曲牌下写的小注看出。本章最后还分析了蒋孝所写的《南小令宫调谱序》中所体现的曲学思想。第四章《蒋孝及其曲谱在曲学史上的意义与影响》:本章首先确定了《南九宫谱》《十三调谱》的成书时代,认为他们分别成书于明初与元初。并且,由于《十三调谱》的产生年代定于元初,那么南曲宫调形成问题就与《南词叙录》的记载产生了矛盾,本章对此问题做了辨析。由于《十三调谱》是元初的材料,那么它对我们考察南曲宫调的发展也有一定参考意义。本章从《十三调谱》宫调名下所标注的“互用”、“出入”、“亦在”等提示切入,考察了南曲宫调的嬗变过程。本章还考察了“六摄十一则”中的“傍拍”、“道和”的涵义,认为“傍拍”即是“近拍”,而“道和”则是带过曲的组成部件之一。并结合已有的研究成果,提出“六摄十一则”是一套辅助音乐创作手法,同时也可作为我们认识古代音乐作曲技法不可多得的材料。最后,本章总结了蒋孝及其曲谱在曲学史上的意义与影响。