葛洪是两晋时期江南士族中最博学多才的学者。在道教研究者看来,葛洪是最重要的道教思想家之一。在葛洪的著作中,我们可以发现大量数术思想的材料。葛洪精通数术,并形成了一套以长生成仙为最高追求的道教数术理论。本论文将以《抱朴子内篇》为中心,对葛洪的数术思想进行研究。
　　 本文前两章通过对葛洪的人生经历和思想流派的分析,展现了葛洪数术思想的形成背景。第一章分析了葛洪的家族、从学和交游。第二章分析了葛洪儒家、道家和方士的三重身份。这三种身份与数术都有着密切的联系。自两汉以来,神仙方士大多融合了儒家和道家的传统。葛洪的数术思想也是在集三家数术思想之大成的基础上形成的。第三至第五章分析了葛洪数术思想的结构。第三章分析了葛洪的命数思想。葛洪对人的命运的理解是数术化的,认为命有定数,命有灾厄。葛洪认为人作为万物之灵,具有役使万物的能力,可以通过一系列的努力突破命数,长生成仙。葛洪以能否突破命数、定数为标准,将数术由高到低划分为大术、小术、下术常伎和巫祷之术,并认为金丹之术和守一之术是最高的大术。第四章分析了葛洪养生延命的数术思想。葛洪认为获得金丹是一个漫长的过程,在这之前道士必须通过一系列方技和数术养生延命。在葛洪那里,方技已经经过数术化改造,成为内养身形的重要技术。数术则成为外攘邪恶的重要技术。道士的修炼必须入山,因而葛洪对入山之术进行了系统论述。第五章分析了葛洪突破命数的数术思想。金丹之术和守一之术由于具有变化之道,可以使人长生不死,辟除一切外恶,因而被葛洪认为是至高之术。金丹的炼制仍然需要遵守严格的数术规范,以模拟天地万物的变化。葛洪认为,服食金丹、施行守一,就可以突破命数与定数的束缚,任意变化,长生不死。
　　 葛洪的数术思想并没有被道教完整的传承,这是因为葛洪追求的是个人的不朽和超越,而葛洪之后的道教则更加注重对大众的启示和拯救。但葛洪的数术思想仍然对道教中的劫运思想、仪式思想和法术思想产生了影响。