夏威夷华人的“家国意识”是他们对“家国”的情感认知,也是夏威夷华人的一种身份认同和文化信仰。它是一个发展着的动态的概念,在不同的历史语境下有不同的政治形态和文化内涵。本文主要从这政治、经济、文化、历史和国际关系等多个维度展开,探讨夏威夷华人在历史发展的三个时期中家国意识的嬗变过程及其成因,揭示了异质文化在迁入地重新建构的过程,同时也反映了华人在“文化同化和族群性保持”之间相互缠斗的心路历程。在19世纪上半叶,华人的引入解决了种植园经济的劳工危机,为夏威夷经济发展做出了不可磨灭的贡献。所以在夏威夷自由移民早期,整个夏威夷社会从上至下对华人的态度都是积极和友善的。夏威夷华人大多来自广东,大多数抱着“侨居者”的心态而来,早期广东籍华人强烈的宗法观念和故土情怀驱使着他们自觉地与夏威夷主流社会保有一定距离,而当华人们意识到这种文化上的自我隔离影响了其在夏威夷的生存与发展,华人们又开始对传统世界的文化体系——以家庭为本位的传统家庭观念产生质疑,开始自我修正。如有许多华人放弃了原来的包办婚姻,与夏威夷女人组建了新式家庭。但是随着19世纪末华人人数的激增和职业拓展,加剧了夏威夷人的人口危机和就业危机感,加之美国势力在夏威夷的不断渗透,传教士的刻意抹黑,母国形势的日益恶化,夏威夷排华情绪日益上升,夏威夷当局也陆续出台了一系列针对于华人的政策,如限制华工的输入,打压华工的生存空间。面对日益恶化的生存环境,华人们将希望寄托于彼岸的母国,但腐朽落后的清王朝非但没能力保护海外华侨的利益,母国严峻的形势反而影响华人们在夏威夷身份的表达。深受儒家精忠爱国熏陶的华人们转而将关注的焦点转向了支离破碎、充满民族危机的母国,在这段时间里,夏威夷华人民族意识逐渐觉醒和爱国主义热情高涨,华人们纷纷投入到这场救国救民的运动中来。二战后,在多元文化冲击之下,早期移民的后代“文化自觉”和“落地生根”意识并举。一方面,华裔们依旧维系着对民族文化的坚守。另一方面,华裔们更加关注于在迁入地“安居乐业”的过程,积极地向主流社会靠拢。文章最后从全球史、族群文化理论角度比较分析了夏威夷华人与日裔、韩裔、菲律宾裔族群在家国意识上的变迁历程及其嬗变因素上的异同。