宗教避讳是避讳之一种,是由于宗教信仰和宗教禁忌所产生的避讳。这种避讳在太平天国时期之前零星见于各种记载,在太平天国时期得到长足发展,给后世带来了重大影响。学术界对避讳进行过一些探讨,却鲜有涉及太平天国宗教避讳者。即使前人有过一些关于太平天国时期避讳的研究,也缺乏对这一时期宗教避讳作全面、深入和专门的研究,更未有过从语言学角度对其进行研究者。从学术发展角度来看,有必要从语言学角度对太平天国宗教避讳进行全面、系统和深入的研究。本文重新审视了前人的研究成果,针对太平天国宗教避讳研究的薄弱环节,搜集了大量文献史料以及碑刻资料,在此基础上,从语言学角度对太平天国宗教避讳进行深入探讨。全文共分五个部分:第一部分:主要论述太平天国宗教避讳在中国避讳史上的特殊地位,以及以往学术界对避讳的研究状况,包括所取得的成就和存在的问题。认为此前学术界对避讳的研究至少存在三方面的不足:一是缺乏从理论层面对避讳进行深入研究;二是关于断代研究的成果还比较少;三是立足于语言学角度的研究较少。因此,必须从语言学角度对太平天国宗教避讳进行理论层面的深入研究。第二部分:首先对太平天国避讳的产生和发展进行论述,并归纳其特点:一是带有浓厚的宗教色彩;二是避讳内容特别丰富,避讳范围非常广;三是在文字表现上有突出特点;四是存在时间短。然后通过太平天国避讳分类指出宗教避讳在太平天国避讳系统中所处的地位,认为宗教避讳是太平天国避讳中最重要、最具特色的一类。第三部分:分析了太平天国宗教避讳的类型。首先依据避讳产生的感情基础将太平天国宗教避讳分为敬讳和恶讳两大类。然后分别论述了敬讳又可分为天父名讳尊称别名避讳、天兄名讳尊称避讳、其它因尊崇拜上帝教而产生的避讳,恶讳又可分为“死妖”避讳和“生妖”避讳。第四部分:分析了太平天国宗教避讳的避讳方法。太平天国宗教避讳的避讳方法多种多样,包括改字法、省略法、增义法。改字法又可分为同义相代、反义相代、同音相代、增减笔画、改换偏旁,省略法又可分为省字法和略语法。第五部分:论述了太平天国宗教避讳对汉语词汇的影响及如何利用这种影响。首先分析了太平天国宗教避讳对汉语词汇系统的影响,包括对汉语词汇系统的影响和对汉语词汇使用的影响;其次分析了利用太平天国宗教避讳可以考证人物、辨伪存真、推拟方言。总之,文章从语言学角度紧紧围绕太平天国宗教避讳,对其进行了系统、具体、深入的研究,提出了一些新的看法,有助于形成对太平天国宗教避讳的全面认识。