威廉·戈尔丁的《蝇王》出版于1954年,是二战之后具有强烈现实意识和深刻意蕴的小说作品。自出版以来,该小说以其丰富的内涵和对人类生活的多层揭示受到评论家的关注,时至今日《蝇王》已成为英国文学史上的一部经典之作。《蝇王》主要讲述了在一场未来的战争中,一架飞机在飞行途中被击落坠毁在一个荒岛上,飞机上的孩子们被迫在这个荒岛上开始了没有大人的生活。起初,孩子们模仿大人建立了一个微型文明社会,之后由于他们各行其是、自由散漫,再加上来自野猪、野兽和蝇王的邪恶力量,孩子们失去了安全感并深感恐惧。在与自然物质互动的过程中,他们从最初的张皇失措到后来的盲目依附,直至诉诸野蛮暴力,最终堕落为兽,告别了原本善良和理性的自己。《蝇王》典型地代表了战后人们从那场灾难中引发的对文明和人性的思考,批评家们大多从宗教原罪学说,神话原形批评学说和女性主义等多个角度对其主题意义和叙述结构进行剖析,不断深化了人们对戈尔丁及其作品的理解。但鲜有学者从物质生态批评的角度系统地探讨小说中人与自然的关系——自然如何影响人的行为,如何树立与人平等的地位。因此,本论文拟以物质生态批评为理论依据,分别从物质的施事能力、意义生成和叙事能力这三个方面深入研读戈尔丁小说——《蝇王》中物质的主体性。在对物质主体性的研究中,论文首先探究了小说中的野猪和野兽施展能动性的具体过程,其次着重分析了小说中的海螺、火以及野兽在与人类的互动中意义生成的过程,最后探讨了《蝇王》中的孤岛和其他物质如何作为叙事文本讲述故事的能力。通过从物质生态批评的角度剖析《蝇王》,本论文认为该小说建构了一个人与自然融为一体的观念,展示了物质所体现的巨大生命力肯定了其重要性,颠覆了人类中心主义。