李安的电影以家庭为核心,在叙事结构上和西方的导演不同,他所刻画的是人物之间的关系。在传统的中国家庭观念中,也就是流传至今的儒家的家庭观念中,父亲一直占据着权威的地位。李安在他的电影中致力于表现父亲地位的变化,父权的坍塌成为他对于儒家文化反思的最大突破口,父亲角色的引退代表着传统文化壁垒的打破。在李安的电影当中,戏剧性的故事结构使得他的影片总是将形而上的哲学思辨转化为具体的人物言语行为、外在的场景道具、故事的起承转合。李安在影片中对这些因素的不同所带来的诠释有着既不是纯东方的也不是纯西方的视角,对于东西方文化的差异,李安的态度是开放和包容的,这成为他的电影风格与众不同的最重要原因。全球的现代化有一个共同的概念:这种现代化带来的不仅是科技上的进步,更带来的是生活和观念上的巨大变化。在李安所表述的变化当中,父辈总是以牺牲的面貌出现的,他既是他所代表的文化的代表,同时也成为受害者,他是稳定的、社会态度相对静止的人。如果说李安的家庭三部曲反映的是抱有东方孝悌观念父亲和受到西式教育的子女的个人意志的冲突,他的西方题材反映的则是在西方文化中群体意识和个体追求之间的困境。李安的人物也不是单一的文化载体和代言人,他们所承担的任务当中,不仅让虚假的爱情打击浪漫的感性,也让理性在感情的冲击之下有了真情的流露;不仅有传统的家庭,也有开放的爱情观。在叙事上,李安在时间的流程中精心的布置下故事的发生、发展、高潮、结尾,观众在对对立双方的冲突演变的关注当中审视着人物的命运转承。从李安的从影经历来看,他的成就所带来的更多的是文化层面的命题,人们始终关注他的东方导演身份,这和他电影中的东方文化意蕴是分不开的。