儒学在汉代发展是以经学形式出现的。作为一代儒学大师是汉代的哲学家--董仲舒，他的思想适合汉代的政治需要，其深刻的内涵是以儒家思想，吸收百家之所长，构建了天人理论，适应社会大一统的需要。他的政治目的是巩固大一统的汉帝国，构建适应中国农业社会政治和经济的需要政治哲学体系。我们以《春秋》、《公羊传》、《春秋繁露》、《天人三策》文献为依据，对董仲舒的政治哲学思想进行剖析。董仲舒的政治哲学体系涉及相当复杂，但是通过分析，我们发现董仲舒的思想都与汉代的政治密不可分，本文首先以董仲舒的生平为起点，来论述汉代所面临的政治局势，然后，以天人论的思想为基础，运用天、地、人，阴阳五行与宇宙的关系，来论述君权的合法性,作为国家的根基，以德治为主，刑法为辅。董仲舒是汉代著名的公羊学者。他为汉代制法，通过对《春秋》和《公羊传》的哲学诠释来阐明春秋的微言大义，以“通三统”为汉代政权的合法性，作为政治哲学论证，以“张三世”作为他的政治理想，运用“更化改制”来改革汉代弊制。董仲舒的哲学，以天为最高的主宰，以阴阳五行为框架，以气为运行的工具，以人为天下贵，把一切囊括与这一体系之中，形成一个井然有序的哲学模式，这一哲学，正好满足大一统的封建国家的政治经济的需要，起着推动历史的发展，维护国家的统一的进步作用。董仲舒的政治哲学，是时代的产物，他的思想出现在历史的转折点，迎合了统治者的需求，同时也为儒家思想确立为汉以后中国的指导思想和官方哲学做出巨大贡献。回顾历史，董仲舒的政治思想具有两面性，它积极的一面为汉代的政治做出了巨大的贡献，消极的一面是儒学在汉代失去原儒的民主性精华，使得儒学成为辅助政治的工具。一个事物的发展都有两面性，如何把握才是关键，但是本人觉得儒学对汉代的政治而言是做出巨大贡献的，这是一个时代的必然产物，所以要认清现实，尊重历史，不能把任何事物绝对化，才是最重要的。总体而言，汉代政治的发展与儒学有着密不可分的联系，为汉代政权发展有着深远的意义。