格鲁派在十四世纪由宗喀巴大师结合了藏传佛教各大教派的特征而所创。虽然首创时间于藏传佛教其他教派相比较晚,但对后世的弘扬远胜于其他教派。其在卫藏地区主要通过三大寺、扎什伦布寺等广盛发展。在多麦地区主要通过青海北部四大名寺、塔尔寺、甘肃的拉卜愣寺、热加寺等格鲁派六大寺院而名扬四海。从藏族历史的发展来看、从公元1642年五世达赖喇嘛阿旺洛桑尖措前往内地起、他就被任命为藏族的政教领袖。随着噶丹颇章的势力逐渐增强对遵法的宣传,使当时的噶丹颇章靠自身的势力、以威德兼施的方法来扩展格鲁派,特别是噶丹颇章用法律的手段使格鲁派名扬四海。对以往与藏巴王交往甚好的觉囊巴、噶玛噶举派的寺院予以沉重的打击。这样格鲁派在更多地区逐渐发展起来。在安多地区,1634年五世达赖喇嘛的管事索南曲培和吉肖村措吉多杰俩人前往新疆准噶尔邀请噶智汗来增援,其后打败曲特长官为首的所有士兵、让噶智汗的部队搬迁到青海。噶智汗从小信仰藏传佛教,特别是信仰格鲁派,所以五世达赖喇嘛加封他为宗教领袖,噶智汗的部队驻扎在青海,在安多地区为扩展格鲁派提供了极大的帮助。公元1630年,在热贡地区大德切巴仁宝切师徒的关怀之下,热贡隆务寺也开始传承格鲁派的教义,并相继出现了三十多个子寺。格鲁派教义讲传的智者和信教群众如雨后春笋般出现,百花争艳。这篇论文共分四个章节来予以讲述,对格鲁派在热贡地区的传播、发展原因、过程及对后世的影响和历史意义等。第一章,本章节讲述了在格鲁派没有传承于多麦热贡之前,此地的主要宗教流派是苯教、宁玛派、直贡派等。第二章,本章讲述五十达赖喇嘛建立噶丹政权后,热贡隆务寺从萨迦派转变为格鲁派的原因,以及在大德切巴仁宝切与夏嘎巴氏子的圣心和悉力下隆务寺院设立了法相学院来大力弘扬格鲁派。在两位圣人的无限栽培下出现了许多弘扬佛教的智者。第三章,本章节讲述隆务寺的智者们以及子寺主要靠讲经院和禅院在热贡弘扬格鲁教派,致使格鲁派成为热贡的核心文化。第四章,本章讲述了格鲁派在热贡的兴起以及对整个多麦地区建立格鲁派、以及对热贡地区的文化、风俗习惯、社会和谐起了何种影响。