本论文的目的是借用前苏联著名文艺理论家巴赫金的“狂欢化”理论探讨莫言的小说创作。　　 莫言是一位在当代文坛上颇具特色的优秀作家。二十多年来，莫言所创作的大量作品受到了越来越广泛而深入的研究。尽管如此，对于像莫言这样一位复杂多变的作家来说，有关他的创作的研究和阐释，仍有巨大的空间值得我们继续深入和拓展。比如对莫言创作中所具有的“狂欢化”倾向的研究。本文选取了巴赫金“狂欢化”理论中的三个理论分支，即：复调、杂语、怪诞现实主义，然后结合具体的小说文本对莫言小说创作中的“狂欢化”现象作了比较细致的分析、研究。依照笔者对巴赫金“狂欢化”理论阐述和分析的思路，本论文将重点从三个方面对莫言的小说创作进行具体的分析与探讨。本文共有五部分构成。　　 第一部分是绪论，主要简述多年来评论界自觉或不自觉地运用“狂欢化”理论研究莫言小说创作的基本状况，同时简单介绍巴赫金的“狂欢化”理论的主要内容以及莫言小说创作中的一些“狂欢化”现象。　　 第二部分是本文的第一章，主要从巴赫金的复调理论出发来分析莫言小说中“众声喧哗”的复调艺术特征。复调是巴赫金“狂欢化”理论的一个重要组成部分。巴赫金认为，形成复调的基础是对话；在具体的文本中对话有着不同的表现形式，据此可以把对话分为：大型对话和微型对话。本章就以这两种对话在莫言小说中的具体表现来分析、探讨莫言小说中所呈现出的复调艺术特征。　　 第三部分是本文的第二章，主要以“狂欢化”理论的另一个构成部分“杂语”写作为研究视点，探讨莫言小说语言的艺术特色。“杂语”是巴赫金在讨论小说的语言特征时提出的理论概念。他认为“杂语”是小说语言，尤其是长篇小说语言最主要的体裁特征。小说通过各种手段不仅把各种小说语言和其他类型的文学语言融合进自己的话语之中，而且把杂多的社会语言也揉入其中，构成小说话语的语言万花筒，从而形成小说语言的狂欢现象。根据巴赫金的这一论述，我们发现在莫言的创作中，各种不同类型的语言都散落在了他的小说文本之中。那些充满否定意味的戏拟、调侃性语言，那些类似古诗辞赋的夸张、铺陈性语言，那些毫无遮掩的粗言俗语，那些来自民间的戏文唱词等种种语言混杂在了莫言的小说之中，构成了一个名副其实的“杂语”世界，也形成了莫言小说语言的“狂欢化”特色。对此，本章分别从1、戏拟与反讽；2、拟辞赋体；3、脏话、骂人话--粗俗语言；4、多种语体混杂等几个方面加以分析、阐述莫言小说的“狂欢化”语言策略。　　 第四部分是本文的第三章，主要以巴赫金的“怪诞现实主义”为理论视角，集中分析、探讨莫言小说中存在的对人的肉体欲望的大胆、直露的描写和对“物质--肉体”下部亳不避讳地展示的“怪诞”现象。“怪诞现实主义”是巴赫金从民间诙谐文化的角度阐释拉伯雷的《巨人传》时提出并具体运用的一种理论。它的美学目的是从非正统的审美角度来审视民间诙谐形象所具有的“畸形、怪异、丑陋”的特征和“物质--肉体”下部所蕴含的深刻的双重性。巴赫金把“怪诞现实主义”中所包含的形象作了细致的分类。本章内容将依据巴赫金的“怪诞现实主义”理论，并紧密结合莫言小说所呈现出的怪诞现象，集中从以下几个方面探讨莫言小说中的怪诞写作。第一是对人的肉体欲望的肯定和张扬，这其中又包括：1、对“情欲冲动”在个体生命存在中所具有的决定性意义的强调和肯定；2、对女性具有生命特征和性别特征部位的大肆描写和展示；3、对人的吃喝欲望的夸张式的描写与展示。第二是对莫言小说中不断出现的以生理排泄为中心的“物质--肉体”下部形象的分析和探讨。在莫言的小说中，以“物质--肉体”下部为中心的形象、意象比比皆是，以各种乡间俚语、俗语为主流的语言充斥期间，面对莫言的小说，用“肉体乱陈、屎尿横飞、脏话连篇、畸形怪异”来形容是毫不夸张的。可以说，在这一层面上，莫言的小说世界就是一个怪诞的、狂欢的文学世界。　　 第五部分是本文的结语，这一部分主要探讨莫言的“狂欢化”写作与巴赫金的“狂欢化”理论之间的一些显著差异。本论文虽然运用巴赫金的“狂欢化”理论来研究、解读莫言的小说创作，但并不意味着莫言的“狂欢化”写作就与巴赫金“狂欢化”理论是完全一致的。在许多细节方面，莫言的“狂欢化”写作与巴赫金的“狂欢化”理论还是有一定的差异的。