在西方哲学传统中,人被把握为与客观世界相对立的主体,于是形成了以主体性原则为指导的认识论传统。在海德格尔看来,西方传统形而上学的错误在于将存在者与存在混为一谈,导致存在本身逐渐被人遗忘。为此,海德格尔从追问存在之意义入手,开启了自己的哲学进路。海德格尔通过将此在的存在阐述为“在世之在”为西方存在论正本清源,将“存在”彻底还原到其现象中去,让人们得以洞见其对人之存在的源初思考。“良知”是《存在与时间》中一个极为重要的概念,海德格尔借由良知之呼声,将沉湎于日常生活操劳中的此在唤回到其本真能在上去,让此在的存在从其生存上将本真的能在证实了下来。如此一来,向死存在就不再是没有亲历、不能见证的纯粹生存论上的筹划,存在之意义才在此在本真能在的这种生存变式中得到了保障。唯有通过死亡之“整体能在”与良知之“本真能在”这两种现象的聚合,才能为接下来《存在与时间》文本中“本真整体能在”之可能性奠定基础。本文以海德格尔的良知思想为主题,对其良知呼声的含义、良知之领会、良知之实现以及良知之后世评价进行分析,通过康德的良知思想与海德格尔存在论良知思想之间的比较研究,力求梳理出海德格尔良知与其所称述的流俗良知之确切关联,澄清存在论良知与流俗良知之间的存在论差异,在对海德格尔的良知之呼声、良知之领会、良知之实现进行分析的过程中,凸显出海德格尔良知的存在论意义。并藉由列维纳斯的他者良知,延续并推进了海德格尔缓解主客二分的哲学进程,可以说,他者良知是对海德格尔良知从存在前本源性角度而言的进一步思考。此外,对海德格尔的良知思想在一些需要着重注意之处进行评价是有必要的。因此,笔者在文章的最后也将良知理论的作用、后世影响、缺陷等评述纳入思考视野,意在对海德格尔的良知概念有一个至为整全的把捉。通过研究可以看出,尽管海德格尔的存在论中有许多令人遗憾的地方,但这并不妨碍我们从其所探索的良知之路中窥见存在之真理的光芒,正可谓“知其白,守其黑”。