【摘 要】
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本文着眼于霍布斯的自由观所面临的一个核心质疑——偷用内部因素对原本只受外部障碍约束的自由加以限制,重新考察了他关于“自由”和“自由人”的定义。由此指出,后者在前者只关注运动终结的外部消极自由观的基础上已经增加了一种新的自由观——关注运动源起的内部积极自由观,也就是说,人的自由不仅需要运动没有外部障碍,还要求个体理性和意志的充分发挥。进而得出结论,霍布斯的不一致只存在于最初的“自由”和“自由人”两个
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本文着眼于霍布斯的自由观所面临的一个核心质疑——偷用内部因素对原本只受外部障碍约束的自由加以限制,重新考察了他关于“自由”和“自由人”的定义。由此指出,后者在前者只关注运动终结的外部消极自由观的基础上已经增加了一种新的自由观——关注运动源起的内部积极自由观,也就是说,人的自由不仅需要运动没有外部障碍,还要求个体理性和意志的充分发挥。进而得出结论,霍布斯的不一致只存在于最初的“自由”和“自由人”两个定义之间,而对“自由人”的定义和具体情境中对人的自由的阐述并不存在不一致的地方。同时,本文还通过这种新自由观的视角探讨了自然状态和国家状态中的人究竟在什么意义上是自由和不自由的。
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