本文立足于中国文化背景,从思想层面的移情理论入手,讨论中国审美移情理论产生的语境。论文系统论述了艺术移情、山水移情和文学接受中的移情三方面的审美移情理论,并对中西审美移情理论做了比较。艺术移情探讨的是中国古代音乐移情和绘画和书法移情理论,论及移情在各种音乐活动中的表现、音乐移情发生的主客观条件、音乐移情的作用、以及音乐移情与顿悟之关系,绘画和书法移情主要从审美欣赏角度论述绘画移情发生时的状态。山水移情理论述了移情山水的类型、山水移情与归隐、比德、以及文学创作的关系。文学接受中的移情理论论及文学接受移情发生时的心理状态和移情发生的条件两方面。中西审美移情理论有相通之处,又存在着较大差异。中西审美移情理论相通之处是二者对移情发生时审美主体的心理状态的描述,差异体现在二者的研究倾向、研究对象、内涵以及文化背景方面。本文得出结论:中国不仅有“移情”概念,而且有自己文化背景下的审美移情理论;中国审美移情理论很早出现,有着广泛的研究领域和丰富、独特的移情内涵,强调审美主体的情感体验。中国审美移情理论中的移情有西方审美移情理论中的感情转移之意,但这种转移是感情在审美主体和审美对象之间的双向流动,物之美激发人之情,人又把被物激发出的感情投入到物中,达到物我同一的境界;中国审美移情理论中的移情又有移易人的情志之意,带有较强的中国儒家文化的教化意味。