钟无艳,又名钟离春、钟无盐,齐宣王之妻,中国古代四大丑女之一。她是战国时齐国无盐邑(今东平县无盐村)人(故世称无盐娘娘)。钟离春事迹最早见于《论衡》与《列女传》。她的事迹在民间流传较广,甚至有人将她的事迹改编成了电视剧及电影,且颇受观众喜欢。但是在文学史上,并没有引起学者过多的重视,对她的研究甚少。而从曲艺的角度,去深入探讨无盐故事源流及版本的文章几乎没有。本论文打算将长篇鼓词《英烈春秋》作为主要研究内容,并结合木鱼书《钟无艳娘娘全本》和《清车王府藏曲本<英烈春秋>》这几个不同版本,运用历史考证法和文献资料相结合的研究方法,对无盐进行深入细致的分析,探讨其在文学史和曲艺史上的重要学术价值。目前来看,关于无盐娘娘的鼓词、木鱼书等都还没有学者进行过深入研究,本论文将填补这一方面的空白,为后来者的研究提供有益借鉴和重要参考价值。全文共分为四个部分：引言是对钟无艳娘娘故事的概括及本文涉及到部头、小说、木刻三个概念的阐释。第一章为京东二酉堂本《英烈春秋》的版本描述、刊行书坊刊行时间及故事大概。第二章为京都东二酉堂本《英烈春秋》的文本特征,包括书名页信息与正文卷目的关系、唱词与说白两者之间的关系、正文卷首开篇形式、正文部卷回末结束语形式、处处设置悬念的口头创作方式、唱词的句式句格押韵合辙、正文中“诗曰”诗句之来源作用七个方面。第三章将京东二酉堂本《英烈春秋》与车王府本《英烈春秋》进行比较,涉及车王府曲本《英烈春秋》版本行款介绍,二者体例编排的异同,从部卷回角度来论述,以及从文本内容上来看二者的语言句式、说白唱词的差异与合辙押韵问题,最后从两个版本的结尾上分析二者的异同。第四章将《英烈春秋》与南方的木鱼书《钟无艳娘娘全集》进行比较,从开篇结尾、故事情节、语言风格等方面进行比较。结语部分得出结论京都东二酉堂《英烈春秋》是清代部头木刻鼓词小说的代表作品、典型作品,体现了这个时期鼓词同类作品的版本及文本共性特征。与车王府本的比较看出鼓词小说由口语向书面语传播进程中所产生的一些差异与进步。京都东二酉堂《英烈春秋》与木鱼书的比较映证了俗文学在同一时期不同地域不同文化背景下进行传播过程中所产生的差异与变化。