《文心雕龙》赋论是中国古代文论史上第一次关于赋体文学的全面、系统地论述。它不仅集汉魏六朝赋论的大成,而且具有高度的理论价值。本文主要置之于《文心雕龙》全书的理论体系中,结合诸多的相关篇章,探讨其理论价值。并参照前代赋论,比较异同,见其历史意义。 文体论部分主要考察刘勰对赋体源流、类别、结构与发展的论述,分析其之所以能够准确地诠释赋义、划分类别、归纳结构,在赋论史上起到承前启后的重要作用,既是由于对前代赋论的充分吸收,也与其整体的理论观念密不可分。如对赋体源流、类别与发展的考察正是其“通变”观念的具体运用,对于结构的归纳则体现了《附会》篇“统首尾”的附会之术;创作论中关于赋之“写物图貌”与“体物写志”的论述,涉及到艺术形象性、主客体关系等方面重要的创作理论,与《物色》、《神思》等篇章紧密相关;而“丽词雅义”的批评标准的设立,则涵盖了“六观”的批评方法和“六义”的批评基准,具有高度的概括性。文体论、创作论部分较侧重于对具体赋作的分析。而批评论中通过与萧统《文选》选赋情况的对比,尤能凸显刘勰文学价值观、文学历史发展观及审美理想的巨大差异。这一点通过对刘、萧关于哀伤、玄理两类赋选评的比较分析可以清楚地看到。