“黄佤”属阿勒佤支系的叶荣谱系，聚居在云南省临沧市耿马傣族佤族自治县的勐简乡大寨村，共有3456人，因身穿土黄色的衣服而被称作“黄佤”。黄佤族源成分复杂，由佤族一支和“桂王遗种”的汉族融合而成，在傣族文化包围圈生存和发展。佤族文化、汉族文化、傣族文化汇合与碰撞，形成了黄佤独特的文化。 黄佤婚姻缔结仪式，既体现出母系制夫从妻居的特点，又有父权制妻从夫居的特点。黄佤这一母系父系婚姻缔结并存的婚姻仪式，是佤族文化与傣族文化和汉族文化长期涵化的结果。在涵化过程中，佤族采借转换了傣族婚姻缔结中夫从妻居习俗，同时又将这些习俗与佤族和汉族的妻从夫居习俗相融合，从而形成了黄佤独具特色的婚姻缔结仪式。黄佤的婚姻缔结习俗具有如下特点：无论从妻居时间长短，从夫居始终是其婚姻的最终目标；举办的婚礼次数具有不确定性；宗教文化渗入婚姻礼俗；家庭结构和亲属称谓单一；家庭关系稳固，夫妻感情和睦。从仪式的角度分析，黄佤婚姻缔结仪式完成了黄佤女子由男方家外人到男方家自己人的转换历程。仪式向人们传达了黄佤婚姻家庭中以父权和夫权为中心的观点。从习俗演化的角度看，黄佤婚姻缔结习俗在其延续过程中，总是不断地虚化不利于现实的习俗因子，保持有利于社会现实的习俗因子，达到传统婚俗的重构和合理因子的现代提升。从文化功能理论角度分析，黄佤婚姻缔结仪式是文化适应的产物；是黄佤族群认同的重要标志；是黄佤族群文化的原传介质；是黄佤调控社会道德规范的重要凭借。