民间手工艺是民族文化遗产中的瑰宝。妇女是民间许多工艺的承载者,工艺融入了她们的生命历程。蜡染,古称“蜡缬”,是留存在南方很多少数民族中的古老工艺。布依族蜡染至今保存完整,石头寨(位于贵州省镇宁布依族苗族自治县)是布依族蜡染制作的集中地,当地妇女是蜡染工艺的主体。本文基于民族学相关理论和研究视角,结合石头寨的田野调查,并在前人研究的基础上,分析了蜡染的显性意义和隐性意义,就蜡染对妇女社会生活所产生的影响进行了深入研究。石头寨蜡染发展经历了由盛而衰再到复兴的过程,在复兴过程中,2004年开展的民族旅游成为重要的推动因素。在开展旅游的背景下,蜡染复兴给当地妇女带来了不菲的经济收入,为其提供了与外界接触的平台,使之原有的社会角色与地位发生了不同程度的变化。她们的经济地位提高,进入公众社会的机会增加,在原有传统角色基础上增加“民族民间艺术家”的新身份,自身获得极大发展的同时,也使石头寨保持了持续不断的影响力。通过石头寨的个案研究,笔者认为文化的传承与文化主体的发展是相互促进、相辅相成的。妇女是许多民族民间手工艺的主体与传承者,促进手工艺的发展有利于推动妇女家庭与社会地位的改善,发展了的妇女又是新的手工艺的创造者与传承人,反过来又有助于手工艺的健康发展与长久传承。此外,旅游对东道地的影响利与弊相依相随,合理利用旅游效应,有助于弘扬民族文化,发展民族经济。本文主要分为三个部分：绪论、主体和结语。绪论介绍本文选题目的及意义,相关研究评述及视角,研究思路与方法,布依族概况等四个方面的内容,为全文的展开作铺垫。文章主体分为四章。第一章介绍石头寨自然环境、人文环境和布依族传统社会劳动分工。第二章探讨蜡染的生产技艺、种类、用途以及文化内涵。第三章研究蜡染在女性地位建构中的作用、蜡染作为女性角色的表征与社会评价体系标尺的特殊作用。第四章分析在石头寨开展旅游的背景下蜡染产生的变化以及妇女基于此经历的转变。结语部分对全文进行总结,在此基础上深化了笔者的主要观点和创新点,并对石头寨妇女与蜡染互动关系的进一步发展提出个人见解。