爱德华·萨义德是后殖民主义理论的代表人物，也是为巴勒斯坦民族解放事业努力的独立知识分子。本文通过萨义德几本重要的著作，论述萨义德后殖民主义理论的主要内容。通过解读后殖民主义理论，重点分析萨义德在巴勒斯坦问题上的实践。萨义德后殖民主义理论主要包括东方主义、文化与帝国主义的共谋关系、世俗批评理论与知识分子论四个部分。后殖民主义理论的主要观点是东西方存在二元对立的结构，在这种结构的影响下，文化通过与权力的共谋参与到帝国主义事业中，反过来又加剧东西方之间的二元对立结构。批评家需要做的是将批评放置于社会活动与历史进程之中，挖掘小说等文本中被边缘化的殖民地话语，从而消解帝国主义的文化霸权。同时，知识分子具有引导大众的能力，所以必须敢于向权力说真话，才能为殖民地建立有利的叙事。　　巴勒斯坦问题是萨义德一生中最为重视的问题，也是萨义德最主要的实践。萨义德认为巴以之间的冲突是东西方二元对立结构的延续、体现了文化与帝国主义的共谋。要解决巴勒斯坦问题就要解放伊斯兰话语、建立有利于伊斯兰世界的叙事、还要消解犹太复国主义叙事。同时，美国在巴以冲突中作用巨大。美国只有改变其中东政策中的双重标准，才能促进中东和平进程。通过后殖民主义理论，萨义德还大量撰文评论中东时政，为理解巴以冲突提供不同的视角。将巴勒斯坦问题与后殖民主义理论相联系，不仅有助于我们从文化的角度理解巴勒斯坦问题，还有利于发现后殖民主义理论存在的局限之处。　　萨义德“流亡”的身份决定了其对巴勒斯坦问题独到的见解，后殖民主义理论赋予巴勒斯坦问题另一种解读视角。但“流亡”的身份使萨义德容易模糊民族身份和阶级身份，后殖民主义理论也仅仅是西方社会的自我调适，这些局限之处都是萨义德及其后殖民主义理论的短板。尽管如此，萨义德的后殖民主义理论对理解和解决巴勒斯坦问题具有一定的启示作用，尤其是萨义德作为独立知识分子的精神值得我们尊敬。