二十世纪八十年代是一个文学蓬勃发展的时代,也是一个充满变革的时代。李陀是中国文艺事业的深度参与者,同时也是八十年代文学变迁的重要见证者。本文以李陀的文学活动作为研究对象,主要包括他的评论文章、访谈、对话、序跋等,通过梳理李陀的重要文学观念及其对中国文艺事业发展的看法,把握其文学思想与精神世界。为厘清李陀的文学观念,本文一共分为六个部分进行论述:绪论部分对整篇论文的选题缘由及其可行性进行了阐述,梳理国内外主要研究现状,并阐明论文的研究思路。第一章从文学的本质论出发,将李陀对文学的基本观点进行梳理介绍。文学是一种自觉的语言艺术,语言的变革势必会引发文学的流变。少数民族作家的身份让李陀痛心民族文化的遗失,却在文学中看到了希望,他认为文学源于生活,同时也是记录民族历史文化形态的艺术存在。此外,李陀也表示文学是“天真”的,他对文学永远怀有期盼。第二章从创作主体与创作方法两个维度来讨论李陀的创作观。就创作主体而言,既要有丰富的理论积累与思想深度,同时也要在文学创作手法上大胆尝试,寻求创新,倡导在继承传统文学表现手法的同时,探索当代文学创作与发展的新思路。李陀自己也十分注重在创作上的创新与突破,试图为文学的发展寻找一个新的可能。第三章李陀的作品论是其创作观的延续,也是其本质论的外在彰显,本章从文学形象与作品构成两个方面解读李陀的作品论。文学形象的塑造,在小说创作手法的创新和文学形式的探索中,是不可避免的问题。艺术形式是文学作品的重要构成,作品形式与内容的关系也是李陀关注较多的问题之一。在他看来,文学艺术,不论在内容或形式方面,都面临着一场突破。第四章主要论述李陀的文学接受观,李陀的文学接受及其文学批评有着鲜明的启蒙者姿态与理想主义精神。在他的批评文章中,透露着他对文艺创作美好未来的期待与憧憬,同样也实践了他的文学理想和艺术追求,试图以自己的思考为文学的发展探索方向,企图以一种理想化的文学活动来抗衡市场对文艺的入侵。结语部分对李陀的文学思想进行整体总结。本文从本质论、创作观、作品论、接受观四个方面来剖析李陀的文学观念和精神世界,李陀在八十年代的文学思想在一定程度上见证与促进了新时期的文艺变革,李陀的文学观念,亦是我们回望八十年代文学现象的一道窗口。透过批评家的目光回望历史也不失为探究文学发展与变革的重要途径,而身兼作者与批评家双重身份的李陀,或许能够在批评家视野与作家思想的碰撞中带给我们一些新的体验。