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作为大龄未婚女性的代名词,“剩女”一直是媒介建构与消费的对象,与此同时,新媒体的开放发展为“剩女”群体的话语表达提供了更多可能。“剩女”徘徊在社会制造的“剩”焦虑中,又被社会所忽视,因此,研究“剩女”的媒介话语具有现实意义。
本文采用内容分析、文本分析等研究方法,以主流网络媒体人民网中的“剩女”报道和网络社区百度“剩女吧”中的帖文为研究对象,详细分析“剩女”的媒体建构话语与自我呈现话语,重点关注这两种媒介话语建构中的冲突与秩序,同时探讨“剩女”群体在新媒体平台的话语表达是否实现性别赋权。
研究发现,从内容维度来看,新闻媒体的“剩女”报道在新闻体裁、报道主题、形象特征呈现方面具有选择偏向,强化了“被骗可怜者”“光鲜靓丽者”“择偶挑剔者”三种较为极端和负面的“剩女”媒介形象,深入研究发现,媒体报道背后存在“话语形象维度化”“话语导向奇观化”和“话语权精英化”的建构策略。值得注意的是,从时间维度来看,新闻媒体对“剩女”群体的报道表现出“去标签化”倾向,历经了“标签产生”“标签修正”“去标签”三个阶段,这在一定程度上意味着媒体开始站在性别平等的角度为“剩女”正名。新媒体技术改变了大众媒介控制话语的局面,网络社区等社交平台的兴起为“剩女”群体提供了发声的公共空间,她们自发地聚集在一起,自由表达“婚恋归因”“婚恋现实”“婚恋预期”话语,呈现出不同于媒体建构的“理性自知的等待女”“享受单身的新女性”“矛盾迷失的急嫁女”三种主要群体形象。
新媒体作为一种技术手段为女性自由的话语表达带来了可能,但这并不意味着“剩女”群体真正获得了话语权。一方面,媒体的“剩女”话语深受政治话语与经济话语的影响和制约,另一方面,网络公共空间中的“剩女”依旧缺乏主体意识、舆论话语持续建构对“剩女”的符号暴力,由此引发大龄未婚女性社会认同与自我认知的双重危机,实质上是将现实世界中的性别问题复制到了网络空间。重塑“剩女”媒介形象和女性话语权需要社会各界共同努力,女性应坚持在“被建构”之外保持自我意识的觉醒,作为旁观者的社会公众需要提高网络媒介素养和性别平等意识,而新闻媒体的性别报道应该朝着超脱、平衡、公正的方向更加努力,为公众的正确认知建构起真实的“桥梁”。
本文采用内容分析、文本分析等研究方法,以主流网络媒体人民网中的“剩女”报道和网络社区百度“剩女吧”中的帖文为研究对象,详细分析“剩女”的媒体建构话语与自我呈现话语,重点关注这两种媒介话语建构中的冲突与秩序,同时探讨“剩女”群体在新媒体平台的话语表达是否实现性别赋权。
研究发现,从内容维度来看,新闻媒体的“剩女”报道在新闻体裁、报道主题、形象特征呈现方面具有选择偏向,强化了“被骗可怜者”“光鲜靓丽者”“择偶挑剔者”三种较为极端和负面的“剩女”媒介形象,深入研究发现,媒体报道背后存在“话语形象维度化”“话语导向奇观化”和“话语权精英化”的建构策略。值得注意的是,从时间维度来看,新闻媒体对“剩女”群体的报道表现出“去标签化”倾向,历经了“标签产生”“标签修正”“去标签”三个阶段,这在一定程度上意味着媒体开始站在性别平等的角度为“剩女”正名。新媒体技术改变了大众媒介控制话语的局面,网络社区等社交平台的兴起为“剩女”群体提供了发声的公共空间,她们自发地聚集在一起,自由表达“婚恋归因”“婚恋现实”“婚恋预期”话语,呈现出不同于媒体建构的“理性自知的等待女”“享受单身的新女性”“矛盾迷失的急嫁女”三种主要群体形象。
新媒体作为一种技术手段为女性自由的话语表达带来了可能,但这并不意味着“剩女”群体真正获得了话语权。一方面,媒体的“剩女”话语深受政治话语与经济话语的影响和制约,另一方面,网络公共空间中的“剩女”依旧缺乏主体意识、舆论话语持续建构对“剩女”的符号暴力,由此引发大龄未婚女性社会认同与自我认知的双重危机,实质上是将现实世界中的性别问题复制到了网络空间。重塑“剩女”媒介形象和女性话语权需要社会各界共同努力,女性应坚持在“被建构”之外保持自我意识的觉醒,作为旁观者的社会公众需要提高网络媒介素养和性别平等意识,而新闻媒体的性别报道应该朝着超脱、平衡、公正的方向更加努力,为公众的正确认知建构起真实的“桥梁”。