马克思关于人的价值文本阐释作为马克思思想体系的一个极为重要的内容,它以“现实的人”作为出发点,从人本身及其主体性、社会性、实践性的角度,是对人的本质、人的异化、人的解放和人的自由全面发展等问题进行考察而形成的思想观点。马克思关于人的价值思想最终是为了实现人的自由全面发展这一价值目标。从理论上讲,研究马克思关于人的价值思想,对当前处于转型期的中国来说,如何科学认识人的本质和人的发展提供了理论支持;从实践上看,马克思关于人的价值思想是在对资本主义商品经济进行批判的基础上提出的,研究这一思想,对于进一步促进人的自由全面发展具有十分重要的指导性意义。首先,马克思关于人的价值思想是在对资本主义私有制制度下社会出现的一系列不公平的现实背景下提出的,分析马克思所处的资本主义高速发展时代下,无产阶级与资产阶级之间的矛盾以及工人水深火热的生活状况对马克思关于人的价值思想形成的社会背景,以及当时的空想社会主义和德国古典哲学家们提出的理论观点对马克思关于人的价值思想形成的理论背景,考察马克思关于人的价值思想形成的直接理论来源,主要从黑格尔人的本质观和费尔巴哈的人本学在关于人的本质、人的发展和人的价值目标三个方面的论述,指出他们对马克思关于人的价值思想形成的意义及内容区分。其次,分析马克思关于人的价值思想的形成过程,并把这个形成的过程划分为四个阶段。从《博士论文》到《德法年鉴》时期,是马克思关于人的价值思想的萌芽期。马克思从《博士论文》受到黑格尔自我意识的影响,并运用黑格尔式的语言对抽象人性的思考,论述“人的自由”的价值观,再到《莱茵报》和《德法年鉴》时期,通过对市民社会的批判和对黑格尔法哲学的研究与批判,揭示了资本主义私有制度下吃人的社会现实,人的不自由,人的异化问题、人的解放等问题,这一时期的马克思实现了对抽象到具体人的自由、人的解放的转向;在《1844年经济学哲学手稿》到《德意志意识形态》时期,这一时期的马克思从经济学的角度出发,分析了资本主义私有制制度下,人的异化及根源,并第一次运用“现实的个人”这一概念,批判抽象的人的价值观,并对“现实的人”进行论述,对人的价值思想做出了新的规定,指出人的本质是一切社会关系的总和;《共产党宣言》这本论著是马克思人的价值思想的丰富期,这一时期,马克思的唯物史观已经基本形成,运用唯物史观这一武器,分析了人类社会发展的过程,并进一步提出人的价值观的最终目标是实现人的自由全面发展,人的未来社会是一个共产主义社会;《资本论》时期,是马克思人的价值思想的升华期,在这一时期马克思深入分析“现实的人”的发展和社会发展之间的关系,指出人的价值实现的三个发展阶段,并找出阻碍人的发展的因素。最后,马克思关于人的价值思想对西方马克思人本主义产生了重大的影响,引发了西方马克思人本主义思潮,同时对当下处于社会转型期的中国具有重要的理论奠基意义和实践指导意义,仍然是我们这个时代不可或缺的“批判武器”。无论是从马克思早期《1844年经济学哲学手稿》出发的西方马克思主义代表人物,如弗洛姆、马尔库塞,还是从马克思成熟的文本《共产党宣言》、《资本论》出发的卢卡奇、葛兰西等,可以发现,尽管他们的思想观点存在很大的差异,但他们共同围绕的一个轴心和主题就是只有一个马克思,也只有一个马克思主义即以消除异化作为人的价值实现及人的解放、自由全面发展为最高目的的马克思主义。马克思关于人的价值思想对西方资本主义的理论影响,对正处在转型期的中国同样具有启示作用,在社会发展越来越快,经济全球化进程加快的时代背景下不仅要注重人的主体性发展,同时也要吸取西方资本主义发达社会下出现的一系列社会价值观导向问题的经验教训,为更好的发展中国特色社会主义,解决当前中国发展面临的社会价值观导向问题上提供理论和实践指导意义,将马克思关于人的价值思想与转型期的中国发展目标结合起来。