理解教育存在总是基于对人之存在的理解。现代教育是在近现代自然科学的影响下发展而成的,自然科学的实体性思维机械性思维,对教育实践与教育研究都产生了消极的影响。这些思维方式的根源,是西方通过“物”认知世界,又以“物”复观世界的思想传统,这一传统可以追溯到古希腊关于“物”之存在的形而上学思想。所以,现代教育中的这些消极思维形式,其核心是以“物”的眼光在观看教育。而教育作为人为之事,“物”的存在论并不能作为考察教育的方法。我们需要以“事”的眼光来看待教育。“事”是人之所为,它统摄“物”、“言”、“心”,表现出本源性和整全性。因而,以“事”观之,是从更为本源的层面理解人和教育。其中,“心”作为“事”的内部存在规定,是决定事情性质的重要依据,其主要内容包含意识性和情感性。人通过做事而存在,通过做事创造着事的世界,即生活世界。整个事的世界,在漫长的发展进程中,构成了人类的历史,因而人类历史是人之所为的“大事”,人在世界之中也在世代之中与他人共在。事情之发展有一定“势”,是事情整体在一定情境下发展的趋势,“势”对未来保持着开放性、创造性,对“势”的把握至关重要。“事情存在论”的核心是讨论人与物、人与人之间的共在关系问题,存在的本意是为了继续存在,因而必须追求善在,从整体上而言,是追求事世界的善在,追求共在善在。“教育的本意”作为教育存在的内在依据被提出。基于有关“事”的哲学思想,“教育本意”关注教育事情本身的意图,以及事情参与者之间的共在关系,即教育事情产生的各种各样的意图中最原本的意图,参与者之间在精神领域的共在关系。含有意识和关系两个维度。意识维度,主要是教育事情追求善在生活的意向性,包括审视当下生活、审视教育事情本身以及以“事”作为审视的方法;关系维度,则是事情参与者之间以及二者与人类文化的创造者之间,达到心意相合,这是人从个体走向人类的重要心理要素。基于教育事情内部的本意,以及“事”的哲学思想,教育表现出不一样的外部图景。教育事情以人的生活为场域,同时以人的生活为对象,致力于提升人的生命质量;教育评价则以生命发展的过程为主要内容,对人的生命发展做延续性的评估,而且要让儿童参与到评估中来;教育应该通过回到传统而面向未来。