道教与政治之关系问题是道教研究中的重要领域之一。就两宋道教与政治之关系而言,学界已有的成果多集中于两宋君王对道教的态度以及与此相关的两宋政府之道教政策、道教管理制度等方面内容。至于两宋臣僚对道教的态度、两宋道教与政治伦理等内容,研究成果较少。在充分汲取借鉴前人时贤研究成果的基础上,本论文将研究对象——两宋道教与政治之关系——作为一个有机联系的整体,并对政教关系大系统之中的两个子系统即世俗政权的主导因素子系统:决定性力量（君王）、重要支撑力量（臣僚）及世俗政权组织（政府）同道教基本因素子系统:道教观念与思想、制度与仪轨、道教组织与道冠之间的政治关联和政治互动进行梳理。这种研究方式有助于形成对研究对象的全面认识和深入理解,与此同时,本论文试图通过对两宋道教与政治关系之揭示,折射出中国传统社会君主专制的中央集权制度模式下政教关系的一般性样态。本论文分为绪论、正文、结语三部分。　　在绪论部分,对本研究的意义与价值进行了阐述;对国内外研究状况作出了介绍;并对本论文之主要内容及研究方法加以说明。　　正文部分共分四章。第一章主要是对两宋君王崇道作(一)历史勾勒。两宋承盛唐之余绪,是道教发展史的又一个“黄金时代”。终宋之朝,道教与赵宋政权之间始终保持着良好的政教关系。在君王专制的极权政治历史背景下,这一良好政教关系的建立首先得益于两宋君王对道教的推崇和利用。本章以时间为主线,对两宋君王崇道之概况作出历史勾勒。从中可以看出:两宋君王之于道教,虽因政治时局和君王个人偏好而重视程度不一,不过对道教崇奉和利用的政策则一以贯之。　　第二章主要研究两宋道教与政权的关系。本论文坚持用利益分析法剖析两宋道教与政权的关系,并将政教双方的利益需要作为考察其相互关系的逻辑起点。本章分别从两宋道教对君权的神化、两宋君王崇道的政治考量、两宋君王与道士的政治互动、道教斋醮科仪与赵宋政权的政治祈福、两宋臣僚对道教的态度五方面对两宋道教与政权的关系加以阐释。　　第三章重点研究两宋道教主要管理制度及其政治意义。两宋道教管理制度是学界研究的比较多的领域,本论文力求在前人时贤研究成果的基础上,紧扣两宋政治时局的深刻变迁,重点分析了两宋道教管理机构及其政治作用、两宋道官选任制度及其政治意图、并对两宋道教事务管理的制度化趋向及其随意性特征进行述评。　　第四章主要研究两宋道教与政治伦理。政治伦理是社会成员在政治生活中应当遵循的道德原则与规范,它从伦理道德层面维系社会政治秩序,同时对社会政治关系和政治行为起着监督、调节作用。本论文通过对两宋道书文本的研读,认为两宋道教明确提出了以“敬神与德治”为要义的君王政治伦理思想,并以宗教特有的方式服务于两宋政治体系,对赵宋政权的稳定起着积极作用。另一方面,作为意识形态的道教,其对臣民政治伦理的规定和儒家保持着高度的一致性,即强调臣民必须忠顺。儒道的区别在于前者多涉及现世的忠顺,并以各种纲常规范加以约束;后者既有现世的规劝,更通过宗教的控制手段来惩恶扬善（积善成仙或积恶致祸）。　　结语部分,对本论文研究内容进行总结,并指出研究中的不足之处。