《左传》为儒家重要经典之一,其书于义,为经;于体,为史;于用,则为文。在两千余年的流传中,影响最大,又聚讼最多。就经学而言,其以史实诠释《春秋》,异于《公羊》、《榖梁》的以微言大义说经。相较《公羊》、《榖梁》二传而言,《左传》更少穿凿附会而更合乎事实,而其本身又极其重“礼”,讲求君臣上下之等级区别,是以于东汉之后,倍受统治者推崇,在其后的社会政治生活中发挥着重要的作用;就史学而言,其与《春秋》互为表里,堪称春秋时期二百五十余年间之信史而其据事直书的史学精神及其作史之方法,更于后世沾溉良多;就文学而言,《左传》实开后世史传文学之先河,其叙事与记人之法更堪为后世楷模,司马迁、唐宋八大家以至清之桐城派皆以《左传》为取法对象。《左传》之价值于此诸方面已约略可知。到目前为止,《左传》本身的研究值得称道之处颇多,但《左传》学史的研究却较薄弱,仅有沈玉成、刘宁合著之《春秋左传学史稿》与台湾学者张高评之《<春秋>书法与<左传>学史》等有限的几部专著,而且其书因囿于体例,于一代之《左传》学只能撮其大要,于史料之搜集,尚颇多疏略,特别是两汉之《左传》学,两书均用力不多。而两汉之《左传》学实已取得较大的成就,且对后世产生了深远影响,是以两汉《左传》学研究有着重要的意义,本文拟从以下几方面对两汉之《左传》学加以探讨。 引言部分简要介绍《左传》的重要性及两汉《左传》学研究之意义;第一部分为“汉以前《左传》之流传”,主要通过史传记载及先秦各家子书对于《左传》的征引,证明汉以前《左传》已有定本且已有广泛流传,甚至已有出于不同目的对《左传》加以研究者,这就为汉代《左传》学的形成奠定了基础;第二部分为“两汉《左传》学史料钩沉”,本部分主要从(一)史传记载之传习《左传》者,(二)汉人之有《左传》专著者,(三)汉人于作品中称引《左传》者等三个方面对汉代《左传》学史料加以梳理,通过各阶段传习《左传》人数的多少见出《左传》于两汉的流传状况;从第二部分之史料可以看出,《左传》学于两汉经历了由