本文是从梅洛-庞蒂在早期、中期、晚期三个阶段展现的“世界”概念着手，梳理“世界”概念的演变，希求能够借此窥探梅洛-庞蒂思想的内核，并进而阐明“世界”概念正是梅洛-庞蒂思想的“珍宝所”。如何来体现梅洛-庞蒂对“世界”概念的重视呢?本文选了梅洛-庞蒂前后三个时期的代表性论著来说明。它们是《知觉现象学》、《知觉的世界》、《可见的与不可见的》，以此为依据，这篇论文分成了三个核心章节进行阐述。
　　首章是围绕《知觉现象学》展开的，该部著作是要通过自然世界和人的世界找到真正的先验，提出梅洛-庞蒂自己特有的现象学。与之对应，笔者对自然世界的探讨，着重从世界的实在性和未完成性来揭示其特征;对人的世界的共存性是从梅洛-庞蒂对“他我”悖论的解决入手论述;至于在世之在，借用了“时间长河”喻，分析了梅洛-庞蒂看问题的独特视角。
　　接下来一章的阐述是在研读《知觉的世界》的基础上完成的。该著作由梅洛-庞蒂的七篇演讲稿组成，其写作意图很明显，作者在第一篇演讲稿的第一段的末尾就设定了此书要达到的目标，即:指出并揭示近代艺术和哲学的最大成就之一是再现了人们易于遗忘的“生活世界”。在这一章的讨论中，涉及的艺术类话题较多，为了不失偏颇的多维度阐述，笔者在探讨空间、感觉对象和“兽性”生物几个相关主题的前提下，结合了梅洛-庞蒂对塞尚绘画的分析，重点对知觉世界显示出来的双重特征，尤其是它的含混特征进行了阐释。
　　最后一章论述的话题是可见的世界和不可见的世界，对这一主题的探讨建立在《可见的与不可见的》这部著作的理论之上。在该著作中，梅洛-庞蒂企求在批判他的“知觉老师”笛卡尔、胡塞尔和萨特的基础上，瓦解主客体思维模式，找到通往胡塞尔“生活世界”的路径。显然，这是他自己独特的新本体论的创立之基。本文正是以此点为核心，从知觉信念这一接触世界的条件开始，阐述梅洛-庞蒂对可见的和不可见的这组对立项的分析，并据此一步步剖析梅洛-庞蒂为了避免传统哲学中的纯粹意识与纯粹事物的二元结构以及他早期思想中的肉身化意识与被知觉世界的二元结构，是如何转向融合了对立项的世界。
　　正是结合三部著作探讨的主题，以及梅洛-庞蒂其它著作的相关内容，“世界”概念的框架得以构建。