“离散”是一个内涵不断在扩展的概念,它从对公元70年和公元135年这两次犹太战争后犹太人被迫离开巴勒斯坦到世界各地的散居行为的研究,拓展到了人类族群移动到任何空间距离的行为。它不但包括地理位置的位移,还包括精神领域的流动。正如“离散”一词还没有一个确切明晰的定义,“离散电影”在海内外研究中的定义问题也是众说纷纭。综合前人的研究成果,本文将研究的主体“离散电影”从主题层面上界定为能够完整地表现以具有离散经验的人物形象在跨文化尤其是异质文化语境中反映其困惑与成长主题的电影。在国内,“离散”在比较文学和跨文化研究中得到了广泛的关注,但在电影批评领域还没有得到相应的重视,而海外关于离散电影的研究也还处于起步阶段。从范围上来说离散电影属于移民电影的一部分,本文在厘清两者的概念之后,关注于被海外离散电影研究所忽视的中国台湾地区的离散电影。虽然海外研究多集中在黑人与南亚离散电影的范畴,但是随着全球化进程的加快,东南亚的离散族裔群体也已经不容小觑。本文将研究对象锁定在新世纪台湾离散电影,关注东南亚离散族裔的离散经验以及在台湾电影中的形象建构。展现了离散者的家园意识、身份认同的多重性、文化杂糅性等多重内涵。本文从离散批评的视域挖掘离散者与家园的关系,从新世纪台湾离散电影中家园内涵的演变轨迹,分析了离散族裔在家园想象的过程中经历的个体性生命意识的变化以及台湾电影制作者在其电影政策与政治环境影响下表现出的价值观与文化立场的变化,以此来丰富离散电影的理论批评实践。从章节安排上看,全文共分为五章,第一章绪论总结了海内外有关离散理论以及离散家园的相关研究,并对与题目有关的重要概念进行了界定与说明。第二章通过梳理台湾电影史,追溯了离散电影的历史渊源,明晰了其发展脉络。发现不同时期的离散电影有着对于家园的不同想象,从家国情怀到寻根归乡、再到失根之苦,新世纪的台湾离散电影中呈现出了离散者与家园不断变化的关系。第三、四、五章基于对地理上的故乡家园与他处家园的想象展开论述。根据科恩对家园的定义,将电影中对家园的不同表现特质分成了三个主要的家园空间,由此延展了关于地理家园的想象。通过对电影中离散者寻找家园的轨迹,挖掘出新世纪台湾离散电影中家园的特点。根据文化地理学中的空间理论探讨了家园空间与离散者的经验性感知以及他们在地域与文化身份归属方面的变化以及关于生存的哲学思考。具体来说,第三章通过媒介与空间理论介绍了拟态家园的特点。媒介的属性使得这里成为了能够为离散者提供家园亲切感的虚拟空间,它将故乡变成了一个给离散者提供着温情的精神家园,并将离散者的身体与心灵推向故乡之外的流动与漂泊的生命体验中。第四章的在地化家园则充满了后现代色彩,在多元、开放的家庭关系中探讨了离散者的认同困境。第五章的异托邦家园则是导演为离散者寻求的理想家园。本章用文化批评的视角,结合后殖民理论、空间理论分析了异托邦家园中文化杂交、离散者形象的去他者化表现形式以及背后潜藏的权力结构与危机。最后,本文通过对电影中的离散者寻得的家园进行现实意义层面的分析,窥视了台湾电影制作者在其电影政策与政治环境影响下表现出的价值观与文化立场。结语部分对本研究的研究价值进行了总结。由此可见,新世纪台湾离散电影中的“家园”一词还有着丰富的理论内涵与现实意义等待着我们去更深入地挖掘。