趣缘群体的互动和认同研究——以广场舞爱好者群体为例

来源 :西北师范大学 | 被引量 : 0次 | 上传用户:Dream_624727
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
二十世纪末,我国经济的飞速发展使社会结构有了重大变革,人际交往和人际关系也随着产生一定的变化。近年来,大量的社会团体和社会组织日益繁荣,它改变了城市和农村的传统生活方式。趣缘关系作为新的社会关系类型,大大超出了血缘、地缘、业缘的范围,对社会关系的整合起到重要影响。  本文选取了当下全国各城市和农村正蓬勃发展的一个趣缘群体——广场舞爱好者群体为研究对象。以白银市王村红星广场舞队为个案研究,运用多种研究方法试图对红星广场舞队的形成过程进行真实描述,并对该群体的互动过程进行详细了解。本文认为广场舞在农村得到广泛推广主要得力于在外务工和生活人员。研究发现大多数人参加舞蹈队的原因有另个方面:一是因为发起者的宣传与动员以及亲朋好友之间的邀请;二是因为乡村文化生活的单调,留守在乡村的孤独。广场舞作为一个客观事物,笔者认为按互动论的观点它的意义是由广场舞爱好者之间的互动决定的,是爱好者们在互动中定义的。广场舞有利于身心健康等内在符号意义正是在群体的符号互动中被建构起来的。  认同是社会互动的结果,通过社会互动,认同才能够被有意义的建构。广场舞作为一种休闲生活方式,建构了群体内个体的自我认同和社会认同。按照社会建构论者的观点,它是社会环境中人际互动、话语空间等共建的结果。研究发现广场舞群体通过群体内和群体外的人际互动、话语空间建构了广场舞爱好者们的自我认同。这也许就可以解释为什么当下如此众多的人痴迷跳广场舞。
其他文献
90年代以来,很多农村女性走出家门,参与社会生产,越来越多的农村女性获得受教育机会,拥有婚姻自由权。在经济发展较快的农村地区,以江苏省L村为代表,父权制、男权制得到削弱的同时,
随着新千年的到来,我国已正式跨入老龄化国家的行列。在短短的几十年的时间里,我国完成了有些发达国家需要百年才完成的人口结构转变。这支日益庞大的银发军团越来越引起国内外
教育地位是衡量农村妇女社会地位的一个重要变量,是指个体受学校教育的多少和受教育水平的高低。出于对农村妇女发展权和社会整合的关怀,本研究力图以社会排斥理论为基础,以社会
本文旨在通过对故事的详细描述,阐释标书的重要性和出租车司机群体、公司、政府之间的博弈。通过分析研究集体行动是如何在这样一个分散经营、流动性大、话语权不断缺失的出租
改革开放以来,我国的社会主义市场经济迅速发展,环境状况却日益恶化;环境问题已经成为严重制约我国现代化建设的一个重要社会问题。本文试图以社会行动者的环境行为这一新的理论
本研究利用问卷调查的资料,以社会学(社会化)、社会心理学(社会认知)、伦理学等相关理论为基础,从城市居民的主观角度,比较分析了上海和西安两城市居民幸福观的异同。 第一部分,阐
旅游扶贫主要指在旅游资源比较丰富的贫困地区,通过对旅游资源保护性的开发利用发展旅游产业,并以此带动和促进相关产业的发展,从而增强贫困地区的自我发展能力。 我国从20世
本研究在我国社会主义新农村建设需要具有高现代性水平的新型农民的背景下,以湖北省谷城县五山镇全体农民为研究对象,运用社会学和传播学的相关理论,通过问卷调查、个案访谈、观
随着我国社会转型的发展,文化领域里出现娱乐粉丝化的发展趋势。特别是“超女粉丝团”的抢眼表现,让我们不得不正视这个日益强大的群体。本研究以粉丝的各种言行表现为思考起点
高举旗帜、引领导向,围绕中心、服务大局,团结人民、鼓舞士气,成风化人、凝心聚力,澄清谬误、明辨是非,联接中外、沟通世界。一个新的时间节点来了。2016年2月19日,是值得所