奕绘是清代嘉道时期重要的宗室文人,也是清代满族文坛上重要的诗人、词人,他曾历任散秩大臣、镶红旗总族长、东陵守护大臣、内大臣、正白旗汉军都统,今存诗歌和词作共一千五百零四首,其中,《观古斋妙莲集》、《写春精舍词》及《明善堂文集》收录其诗词一千四百九十九首,《白山词介》补录其词作两首,《石渠宝笈》补录其诗歌一首,《骨董琐记》补录其诗歌一首,《晚晴簃诗汇》补录其诗歌一首。本文将着重探讨奕绘的生平交游情况、文学主张、诗词创作风格的渊源、题材取向和艺术成就等几个方面的内容。奕绘的交游范围很广,对象有他的师友、宗族亲眷和一些方外之人,这为他的诗词创作提供了丰富的素材。诗论方面,奕绘提倡“缘情说”,强调诗歌抒情言志的功用,着意于描摹现实,推崇“神化”、“明快”,反对拘泥于格律;词论方面,奕绘对《钦定词谱》抱有“用而生疑”的态度,对词律有自己独到的见解。在创作取向上,奕绘的诗词表现了满族特有的民族情感和民族意识,揭露了统治阶级内部的尖锐矛盾,鞭挞了官吏草菅人命、贪污纳贿等种种社会弊端,赞扬了劳动人民的生活智慧和高尚品质。在艺术风貌上,奕绘学习韩愈以文为诗,务趋写实与想象玄奇并存,崇尚清静素朴之美。究其诗词创作风格的渊源,除了师法韩愈、袁枚等前人大家这一文学传承的因素,奕绘还深受清代崇道之风和宗室文人群体的影响。通过对奕绘诗词的研究,有利于我们了解清代满族文人的文学创作以及宗室文人的生活状态和精神风貌。