华特·司各特是十九世纪英国伟大的小说家与诗人。他被人称为“欧洲历史小说之父”，雨果称他是一个“奇特而强有力的天才”。他的小说对英国的狄更斯、法国的雨果、巴尔扎克、大仲马、梅里美、意大利的曼佐尼、俄国的普希金、丹麦的英格曼、美国的库柏以及我国的郭沫若都产生了深远的影响。《艾凡赫》是司各特的小说代表作，这一文章的发表引起了世界性的轰动。评论家也从各个角度去分析评价此小说，如“浪漫主义”的分析、“历史”的解读、社会阶级的分析等等。批评方法的多样性，切入角度的多元化凸显了小说自身的包容性。在《艾凡赫》文本中也渗透着浓烈的民间狂欢化色彩，体现出“狂欢式的世界感受”。然而到目前为止，却未见有人从民间狂欢化这一角度去理解这部经典小说。本文就尝试从民间诙谐文化角度切入，并运用巴赫金“狂欢化诗学”来分析《艾凡赫》民间狂欢化的实质，以填补这一理论视角的空白，以期进一步推动司各特的研究。本论文主要分为绪论、正文、结语三大部分。在绪论中主要介绍了司各特的生平创作、国内外对《艾凡赫》研究现状及本文的创新意义。在正文中首先对巴赫金狂欢化诗学作了简明扼要的介绍。然后从广场、语言、人物形象、情节、结构等各个方面去揭示《艾凡赫》中的狂欢化色彩。从论述中我们可以看到一个众声交汇、喧闹的狂欢式广场；语言也突破官方的一切规范、禁令，大量使用了民间粗俗化口语、指神赌咒、发誓、插科打诨、嬉笑怒骂等等狂欢节语言和滑稽的民间歌谣、戏仿书信、手稿、对崇高文体的讽刺性模拟、对引文讽刺性解释等等狂欢化体裁；在小说中塑造了一系列狂欢式的喜剧人物形象；司各特充分利用了狂欢节里的“复活”、“假面”、“换装”等狂欢因素来设置自己的故事情节，在小说整体构思和人物形象设置中还隐含了一种脱冕型的结构。在这些因素中，表现出了对官方“真理”、等级、权威的颠覆与消解，对严肃神圣宗教的戏谑与嘲弄，体现了狂欢节中那种自由平等精神和交替变更精神。结语部分对整篇论文进行了简要的归纳，并明确指出，《艾凡赫》是一部狂欢化小说。