【摘 要】
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文化翻译自然会涉及到译者对文中文化因子的处理方式-或以源语文化为归宿、保留其文化因子,或以目的语文化为归宿、用地道的译语表达形式和相应的文化因子进行翻译.这两种可
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文化翻译自然会涉及到译者对文中文化因子的处理方式-或以源语文化为归宿、保留其文化因子,或以目的语文化为归宿、用地道的译语表达形式和相应的文化因子进行翻译.这两种可能便导致了译者的文化依附矛盾,而这一矛盾又引起了归化派与异化派之间的论争.归化与异化,从宏观上看,可以是两在皆知相反的翻译策略;在具体的翻译实践中,又表现为两种完全对立的翻译方法.归化与异化绝不可等量剂观,而应分清主次.文化翻译的目的和现代读者的期待等因素都要求译者将异化放在首位,归化放在次位,即异化与归化应分别被看做为这一对矛盾统一体中的主要方面和次要方面.这就要求译者在异化与归化之间寻求一个最佳点,以把握好异化与归化的度.翻译应该是能异化则异化,有必要归化则归化,异化时确保译文之通畅顺达,归化时亦不导致文化错位;过度归化与过度异化均应避免.这一原则既树立了异化的主导地位,也不忽略归化的替补作用,强调译文既不能"忠而不顺",也不能"顺而有误".
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