散文,又被称作美文,是一种语言简单但意义深刻的文学体裁。中国的散文产生于先秦,发展于魏晋,在明清两代形成其文学品性,到了现代更是衍化为叙事、议论和抒情等各种类型。在当前文化交流繁荣的背景下,中国散文作为一种极具文学价值和文化内涵的文学形式,其英译更显得意义深远。散文翻译不仅仅是语言之间的转换,散文译本也需要使译语读者获得同源语读者相同或相似的审美体验。意象是作家根据审美需要,在细致观察自然的基础上,通过语言再现的供读者审美把握的一种意识性客体。它可以是一个比喻,一个符号,一个人物,一个场景或事件。散文意象是形象和思维的产物,是主观情感和客观物象的统一。散文意象不可能是完全想象也不可能都是绝对写实的,它虚实结合。但与诗歌意象相比,散文意象更偏重于真实性。散文不用诗的分行、押韵以及其高度凝练的表现形式,相对于诗歌意象来说,散文意象显得疏松、分散,往往流布于整篇作品之中。散文意象的这种特点使散文具有了其独特的魅力。它灵活自由,随意自然但又“形散神不散”。在散文英译中,将散文意象的特点体现出来并且能给读者以同样的审美感受是一个值得研究的问题。对于文学作品的翻译,从翻译的文艺学派到语言学派,从微观的语言层面到宏观的文化层面历来研究众多。近些年来,美学和心理学也被应用到翻译研究中去。格式塔心理学理论作为近代才产生的一种理论,已经被应用到了语言学和美学的研究,将这种理论应用到散文英译中的意象再造,是一个全新的视角。在这篇论文中,作者将试图以张培基《英译中国现代散文选》为例,探讨格式塔心理学理论对散文英译的意象再造的启发。论文分为五个章节。第一章简要介绍了论文的研究动机,研究目的、研究方法和篇章结构。第二章从不同的角度回顾了散文意象再造的研究。从格式塔心理学建立以来,曾有学者将格式塔心理学的一些理论应用于文学翻译研究,同时也有一些学者从美学角度探讨散文的翻译,但他们的理论研究仅仅涉及到格式塔心理学的某一个层面或者文学翻译的某一个方面,对于如何更全面有效的将格式塔心理学理论应用到散文英译的意象再造中去并未做深入的研究。第三章介绍了格式塔心理学并分析了散文的意象,提出了将格式塔心理学理论应用于散文意象再造的设想。格式塔心理学导源于对知觉的研究,其重要特点是强调经验和行为的整体性,认为整体不等于部分之和。作者重点介绍了格式塔心理学提出的一些组织原则:整体律,闭合律和简洁律以及异质同构论。接着作者分析了散文意象的特点,指出散文英译中意象的再造不仅仅要进行语言的转换,同时也要使译语读者获得相似的审美体验。作者认为,格式塔心理学知觉研究的这些成果和散文英译中的意象再造有一定的契合之处,最后作者提出了将格式塔心理学理论应用于散文意象再造的设想。第四章是该论文的重点部分,尝试以张培基《英译中国现代散文选》为例,探讨散文英译中,格式塔心理学理论对于意象再造有何启发。作者首先从意象再造实践方面进行分析。根据意象的不同阶段,作者将意象再造实践过程分为:分析意象并在译者大脑中再造阶段和用译语文字再造阶段。作者将整体律,闭合律和简洁律以及异质同构论应用在这两个阶段中,探讨它们所起的不同作用。接着,作者从意象再造翻译批评方面进行论述,根据整体律,闭合律和简洁律以及异质同构论的不同作用,通过译文对比分析,作者来验证将格式塔心理学理论应用到意象再造翻译批评的可能性和可行性。第五章是论文的结论部分。通过以上论述,作者得出结论:散文英译中意象再造的问题值得研究,格式塔心理学理论对于该问题的研究有一定的应用价值。尽管在散文英译的意象再造实践中,中西方存在着文化和语言的差异,但是格式塔心理学的研究成果有助于译者在翻译过程中克服这些障碍。同时格式塔心理学为散文意象再造提供了一些方法并对译者提出了一些要求。另外,利用格式塔心理学对散文意象再造提出的要求,可以对散文译本中的意象进行分析评价。作者认为格式塔心理学对散文英译中的意象再造批评提供了一个新的美学视角。最后,作者提出了研究的重要性以及研究尚存在的不足和缺陷。