古人赏花  花样多 

　　 曲赏：赏花咏歌为唐代人所好。以新编的曲子与脱俗的诗词对花吟咏，使视觉与听觉都尽情享受，相得益彰。
　　 酒赏：赏花饮酒源自唐代，正如诗人姜夔那句“花下铺毡把一杯，缓饮春风影”，想象一下，边赏花边小酌，那一定是天人合一、物我两忘的神会效果。所以面对花木，把酒问天，作诗赋词，其乐融融，天不醉人醉，地不醉花醉一度被唐人奉为赏花的最高境界。
　　 欧阳修就有插花百瓶、醉饮其间的轶事，有诗为证：“浅深红白宜相间，先后仍须次第栽。我欲四时携酒去，莫教一日不花开。”
　　 香赏：香赏即赏花时配以焚燃香料，不同材质的花要配以不同的香料。南唐文学家韩熙载在《五宜说》中写道：“对花焚香，有风味相和，其妙不可言者：木樨宜龙脑，酴醾宜沉水，兰宜四绝，含笑宜麝，薝卜宜檀。”
　　 琴赏：琴是古代文人四艺之首，用以怡情养性。对花抚琴要琴与花配。可配以七弦、阮咸等乐器，宫廷花则配以管弦交响，这清风美韵，可想而知。
　　 茗赏：茶性简朴，品茶香、闻花香，可爽神醒思明目。明代“公安派”领袖袁宏道极力推崇茗赏，他认为酒赏之类太庸秽粗俗，容易冒犯花神。
　　 观花品茗其实在宋代已流行。宋代将“插花、点茶、焚香、挂画”合称为生活四艺。古书上常见插花品茗的画面，只是到了明代更加巧妙结合而已。
　　 谈赏：三五好友，谈论品花，一人得神，二人得趣，三人得味。
　　 图赏：文人赏花时喜欢作画来呈现花的灵性，以衬托笔墨情趣。

 古人赏花  招数多 

　　 古人赏花首先是观花色。袁宏道在《瓶史·品第》中称：“故知色之绝者，蛾眉未免俯首，物之尤者，出乎其类。”
　　 接着是闻花香。所谓的“国色天香”，缺一不可。春有梅香，夏有荷香，秋有桂香，冬有瑞香……花之香至极品，古人则称为“天香”。如唐代中书舍人李正封的名句“国色朝酣酒，天香夜染衣，”写的是牡丹花香，唐代诗人宋之问诗句“桂子月中落，天香云外飘”写的是桂花香。
　　 然后是赏花姿，用清代画家松年的观点来说，叫“花以形势为第一”。花姿与花色一样，可以养眼。美的花姿可以弥补晚开的遗憾，明代陈道复的《题秋海棠》中即称：“翠叶纷披花满枝，风前袅袅学低垂。墙根昨日开无数，谁说秋来少艳姿。”
　　 最后是品花韵，古人認为，不清花韵，难入高雅之境。花韵可以养心、怡神。虽看不见，摸不着，但能感觉到。常见的花卉之韵，古人也有说法：梅标清骨，桃有羞靥，李谢浓妆，杏娇疏雨，菊傲严霜，兰挺幽芳;水仙冰肌玉骨，牡丹国色天香，丹桂飘香月窟，百合如意安康……

 古人赏花  择良辰 

　　 古人赏花还讲究时令，即什么季节看什么花，袁宏道在《瓶史·清赏》中写道：“夫赏花有地有时。”不同月份看不同的花，有专门的《花历》可查。明代程羽文的《花历》中写道：“入春为梅，为海棠;夏为牡丹，为芍药，为石榴;秋为木樨，为莲、菊，冬为蜡梅。”
　　 在清代屠本畯编的《瓶史月表》中，所列各月花事更详细。如春光初俏之时的“花盟主：牡丹、滇茶、兰花、碧桃;花客卿：川鹃、梨花、木香、紫荆;花使令：木笔、蔷薇、谢豹、丁香、七姊妹、郁李、长春”。
　　 除了花期，赏花还要选择良辰。同一种花卉在不同的时间段欣赏，所得感受完全不同。
　　 赏花的地点也要选好，胜地不一定有胜景。如看桃花，清人李渔便认为不应去名园：“惟乡村和篱落之间，牧童樵叟所居之地，能富有之。”李渔建议：“欲看桃花者，必策蹇郊行，听其所至。”
　　 总之，不管怎样赏花，去哪儿赏花，看固然是目的之一，但其中也寄托了古人美好的心愿。多少借花言事、咏花抒怀的诗句美文流传至今，令人回味无穷。