【摘 要】
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隶，在金文中像一只手牢牢地抓住了动物的尾巴，意思就是抓捕野兽。后来加上了表示行进的“ ”，造出了“逮”，表示追捕罪犯。部首慢慢演变，逐渐写成了“ ”。现在的字义还可引申为到达、及至、等到。如：力所不逮（dài）。 诞：言字旁，形状好似张大嘴说话，表示说大话。“延”字表示延伸扩大。本义就是说大话，说虚妄不实的话。后逐渐衍生出：①宝宝出生的意思，如诞生；②生日，如寿诞、华诞、圣诞节。
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隶，在金文中像一只手牢牢地抓住了动物的尾巴，意思就是抓捕野兽。后来加上了表示行进的“ ”，造出了“逮”，表示追捕罪犯。部首慢慢演变，逐渐写成了“ ”。现在的字义还可引申为到达、及至、等到。如：力所不逮（dài）。
诞：言字旁，形状好似张大嘴说话，表示说大话。“延”字表示延伸扩大。本义就是说大话，说虚妄不实的话。后逐渐衍生出：①宝宝出生的意思，如诞生；②生日，如寿诞、华诞、圣诞节。
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我们学习书法，研究法帖，常常只留意笔墨，而多忽略内容的至情至味，细想颇为遗憾。今天，让我们从我国古代名家论佳肴美酒的法帖中，挑选几味，带领大家一同缘情循“味”，品赏几件“舌尖”上的书法经典之作—— 《奉橘帖》 作者：王羲之 东晋 释文：奉橘三百枚，霜未降，未可多得。 大意：奉送上橘子三百个。由于还未到霜降，没能多采摘。 《送梨帖》 作者：王献之 东晋 释文：今梨三百。晚雪，殊不能佳。
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