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被叫做“寡妇村”的福建漳州东山县铜钵村,看上去与岛上其他村落没什么不同,却不寻常地承载着台湾与大陆的情愫。这是对亲人忠贞不渝的负责与期待,也是对两岸统一坚定不移的信念。
福建东山县铜钵村安静地坐落在面海的缓坡上,漂亮的洋楼错落有致,小学教学楼、戏院、敬老院等拔地而起;穿着时髦的男女青年驾驶着摩托车、小轿车不时奔驰而过。
看着这一派欣欣向荣的新农村景象,有谁会想到,1950年这里曾经发生了一场人间大悲剧。在风雨飘摇的那个时期,小人物的离散故事与家国统一大业碰撞激荡,那弯浅峡成为难以逾越的伤痕。
寡妇村的由来
故事得从1950年5月的那个晚上说起。1950年,这个闽南小渔村里17岁到55岁的男人都被溃退台湾的国民党军队抓到金门当兵。5月10日的晚上,当时只有200多户家庭的铜钵村,一夜之间就被抓走了147名男性青壮年,有91人当时已结了婚。这些夫妇从此被分隔在海峡两岸数十年,留在大陆的妻子们都没有再嫁,形同“守寡”,铜钵村从此多了一个辛酸的名字——“寡妇村”。
据介绍,这些老妇人不外乎三种命运:第一种,一别成永别,夫妇再也没能重逢;第二种,一夫两妻,丈夫在台湾再婚,1987年两岸开放人员往来之后,他们带着台湾的妻子回来探亲,便有了“一夫两妻庆团圆”的场景;第三种,落叶归根,丈夫从台湾回来定居,与妻子团圆。
“故乡巨变,今非昔比。”至今已9次从台湾返乡探亲的谢阿甲说,1987年11月他首次返乡探亲时,还要经过香港转飞机,彩电、手表、衣物等带了几大包。如今,家乡儿女们生活富裕,喝上自来水,用上液化气灶、电饭煲、电磁炉、电冰箱,餐餐吃的是新鲜菜肴。
“《告台湾同胞书》的发表,宣告了两岸关系进入了新阶段。”在铜钵“寡妇村”展览馆,台属、馆长黄镇国介绍说,从上世纪80年代,一些去台人员从第三地辗转返回故乡探亲和定居。至今在台湾尚健在的去台人员90%以上回来探亲,与妻子儿女团聚。
林美桃和现年86岁的去台人员黄拱成以前都是从事教育工作的知识分子,夫妻十分恩爱。后来,黄拱成被抓壮丁到台湾。开放探亲后,黄拱成10多次回家探亲,现已返乡定居。平时,老夫妻喜爱在自家庭院里“拈花惹草”,逢年过节,喜欢帮助左邻右舍书写春联等。
据介绍,如今每年回乡探亲的去台人员都有2000多人,清明节、中秋节、春节回乡的人更多;回东山县定居的去台人员有300多人。“寡妇村”已渐成历史,但这段历史是两岸关系变化发展的一个缩影,既承载着台湾与大陆分离的不幸,又维系着两岸生死相连的亲情。
“现在,我们村已经不能算‘寡妇村’了,许多老人相继过世,91位妻子里只有18人还健在。”黄镇国说,“村里人都不愿意再提及这个别称,因为它代表了一段悲惨的往事。”
福建东山县铜钵村安静地坐落在面海的缓坡上,漂亮的洋楼错落有致,小学教学楼、戏院、敬老院等拔地而起;穿着时髦的男女青年驾驶着摩托车、小轿车不时奔驰而过。
看着这一派欣欣向荣的新农村景象,有谁会想到,1950年这里曾经发生了一场人间大悲剧。在风雨飘摇的那个时期,小人物的离散故事与家国统一大业碰撞激荡,那弯浅峡成为难以逾越的伤痕。
寡妇村的由来
故事得从1950年5月的那个晚上说起。1950年,这个闽南小渔村里17岁到55岁的男人都被溃退台湾的国民党军队抓到金门当兵。5月10日的晚上,当时只有200多户家庭的铜钵村,一夜之间就被抓走了147名男性青壮年,有91人当时已结了婚。这些夫妇从此被分隔在海峡两岸数十年,留在大陆的妻子们都没有再嫁,形同“守寡”,铜钵村从此多了一个辛酸的名字——“寡妇村”。
据介绍,这些老妇人不外乎三种命运:第一种,一别成永别,夫妇再也没能重逢;第二种,一夫两妻,丈夫在台湾再婚,1987年两岸开放人员往来之后,他们带着台湾的妻子回来探亲,便有了“一夫两妻庆团圆”的场景;第三种,落叶归根,丈夫从台湾回来定居,与妻子团圆。
“故乡巨变,今非昔比。”至今已9次从台湾返乡探亲的谢阿甲说,1987年11月他首次返乡探亲时,还要经过香港转飞机,彩电、手表、衣物等带了几大包。如今,家乡儿女们生活富裕,喝上自来水,用上液化气灶、电饭煲、电磁炉、电冰箱,餐餐吃的是新鲜菜肴。
“《告台湾同胞书》的发表,宣告了两岸关系进入了新阶段。”在铜钵“寡妇村”展览馆,台属、馆长黄镇国介绍说,从上世纪80年代,一些去台人员从第三地辗转返回故乡探亲和定居。至今在台湾尚健在的去台人员90%以上回来探亲,与妻子儿女团聚。
林美桃和现年86岁的去台人员黄拱成以前都是从事教育工作的知识分子,夫妻十分恩爱。后来,黄拱成被抓壮丁到台湾。开放探亲后,黄拱成10多次回家探亲,现已返乡定居。平时,老夫妻喜爱在自家庭院里“拈花惹草”,逢年过节,喜欢帮助左邻右舍书写春联等。
据介绍,如今每年回乡探亲的去台人员都有2000多人,清明节、中秋节、春节回乡的人更多;回东山县定居的去台人员有300多人。“寡妇村”已渐成历史,但这段历史是两岸关系变化发展的一个缩影,既承载着台湾与大陆分离的不幸,又维系着两岸生死相连的亲情。
“现在,我们村已经不能算‘寡妇村’了,许多老人相继过世,91位妻子里只有18人还健在。”黄镇国说,“村里人都不愿意再提及这个别称,因为它代表了一段悲惨的往事。”