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入刊理由：他跋涉墨林数十载，冬夏不辍。作为一位书法家，他在艺术上痴迷执着，不断探索着书法之精奥，在传承文化的基础上，他匠心独运，追古别今。其书法作品六入国展，可谓技惊四座。他在艰苦的路途中不断奋进，以自己的绵薄之力为发扬中国的书法艺术而不懈努力着，书法的“格调”是他一直尊崇的方向。在武术上他造诣亦深，他是文武兼修的奇才，曾多次获得省级散打冠军。他就是演武堂堂主——李小刚。
仲夏的一天清晨，晨雾迷濛，记者一行人穿梭于高楼林立的城市边缘。为拜访栖居昆明的一位文武双修的书道大雅之士，车行了四十分钟后，我们来到一个充满着现代艺术气息的小区里，朝我们迎面走过来一位中年男子，远远的看过去发现他成熟中略带沧桑。我们缓缓地靠近，他微笑之间带有一种儒雅的气质，我明白那是艺术家独有的禀赋，他就是李小刚老师。他带领着我们一行人来到了演武堂，进入到他工作的地方，书墨香扑面传来，室内青烟袅袅，古色古香的装饰，充满着古典元素，我们仿佛穿越回远古时代，和窗外车水马龙的喧嚣瞬间隔绝。此刻，记者的内心变得异常的平静，就像进入了一座千年古刹，欲望消失了。来到了演武堂的会客厅，记者满怀好奇与敬佩，对这位书法大师进行了专访。
文武双修
李小刚是云南省著名的书法家，他以文人书道立高格，以侠义书风写性情，作品大雅而内蕴文武双修之精神。虽然他在获得众多头衔称号的当下，他仍然显现出一位大儒的谦虚精神，当记者谈到他在云南省已经取的较高成就的时候，他微微一笑，说在专业上虽有高度，但是学海无涯，自己还要继续修炼和学习，才能达到更高的境界。他带领我们一起参观了他的工作室，欣赏了他的多幅作品后，记者感慨颇多。当小刚老师在给我们讲解一幅草书对联——“行到水穷处，坐看云时起”时，我看到的像是一位母亲对儿女的关怀与呵护，他对这幅作品的爱忧如一个母亲对子女的爱一样，充满着温情，该作品已经被赋予其生命，随着小刚老师讲解这幅作品，不知不觉他就陷入到了忘我的艺术境界中。
当记者惊叹他的书法作品功底极深之余，总会在想，是一种什么样的力量驱使他的书法能达到如此高的水准。谈起对书法的热爱，小刚老师脸上显得自豪而从容，他从小就非常喜欢书法，这可能是和他的家庭有着很大的关系，他从小就深受父亲的感染和熏陶。同时，当时他生身时的村子里的老人都是用毛笔作为书写工具的，毛笔在当时具有着普遍的实用性，在这样良好的氛围下，他也深受这种环境的熏染，传承了这种文化。
在和小刚老师闲谈的时候，记者还看到云南省高级人民法院田成有副院长（致公党云南省委副主席、致公党中央委员，法学教授、博士）专门为他写的一篇文章，田教授在文中是这样评价小刚老师的：“小刚老师有着对书法的执着精神和坚韧的毅力，他是以教书法、写书法为职业，坐得起冷板凳，耐得住寂寞，在喧嚣的城市里，他安守自己的清贫喜好，安静从容地进行书法研究和创作，苦心寻找自己心灵上的‘高贵独有’与精神上的 ‘富足优雅’”。田教授在《跨越人生精神栅栏》中还谈到：“欣赏他的书法，犹如欣赏他的人一样，无论外道如何变幻，既能信守传统、传承大道，回归古远，追梦先人，博采众家，取古法，求真经，又能对传统书法进行吸收取舍，摆脱传统的束缚，尊重而不迷信，由技入道，将传统与时代精神进行完美的结合，将古人墨迹通过锤炼、取舍，最后形成既有的时代精神，又有自己的风格的作品”。
书为心画
当记者问到小刚老师“书法的精神”时，小刚老师轻轻地抿了一口茶，语重心长地说了两个字：“格调”。他向记者解释，书法是有格调的，一幅书法作品的高低雅俗关键在于它的格调。格调其实包含两层含义：首先是格，其次是调。格是品位、境界；调是特点、特征。光有调没有格不行，作品立不起来；光有格没有调也不行，作品就不会生动，缺乏个性风格。因此，格调是我们进行书法研习的一个重要范畴，也是我们欣赏书法作品的一把钥匙。
在记者欣赏小刚老师的作品时，我们就能感受到，他在书法里的格调高远意境深邃，从他的叙述中，记者可以体味到，他是以“二王”为宗，将“一拓直下”和“篆籀绞转”两种笔法体系融汇贯通，既有节奏明快、流利疾行、一拓直下之美，又有骨力内涵、结体开张、笔势狂放、绞转灵动的特点，书风大气更大雅。在品味小刚老师的书法作品时，犹如我们手里拿着一杯甘醇的陈酿，散发着阵阵的香味，浓厚而淡雅，沁人心脾、令人回味悠长。他的作品充满着历史的责任感和清爽之气。他的作品中有豪迈奔放之势，但字里行间流淌出来的却是温润典雅之气，秀外而慧中。记者回想起多年前在一堂书法课的学习中，我的老师在讲褚遂良书法时，《唐人书评》中把褚遂良的字誉为“字里金生，行间玉润，法则温雅，美丽多方”的评价。我想我在小刚老师的字里也找到了同样的感觉。
“书为心画”也是小刚老师一直推崇的学习理念，和画由心生有着同样的道理，书法也是作者本身的一种内心的诠释，是技艺与情感的融合，感情融入笔端，多年的积累便随感情迸发，从而纵情笔墨，才会有行云流水般的诗意。艺术是人类情感和精神生活的创造性表现，都包含着特定的情感和思想。他的书法作品给记者留下了立体、鲜活、栩栩如生的感觉。其书作具有洒脱无拘之浩然气概，又有立体鲜活的刚性。 这就是记者看到的小刚老师追求的一种书法境界。
当记者问小刚老师，今天的书法文化已经到了没落的时候，小刚老师解释到，实用书法的确是已经走到了他的末期了，但是书法并不仅仅是实用的，书法还有着他的另外一条道路可以走，那就是“艺术”。当谈到这里的时候，可以看出小刚老师是对书法有着独特见解的人，他的书法造诣很深，他对以后书法的艺术发展之路是充满信心的。通过欣赏演武堂，就可以发现小刚老师并非是一个人在创作，在探索书法艺术的道路上，他坚持博古通今、博览众长，以古为师，又不断突破。在取得了较高成就后，又身体力行的发扬书法艺术，在这条路上，他不是一个人在闭门造车或者孤独追求，而是找到了一个相辅相成的道，即艺高即为人师。他的演武堂，不仅作为追求书法艺术的工作室，也是书法爱好者聚集，互相交流心得，切磋技艺和传道授业的地方。小刚老师以兴趣主导、有教无类和习得正确书法方式为教育的指导方法，在不断的追求与探索着。 师者，传道授业解惑也。在我们的交谈中，让小刚老师最为自豪的就是他还教着一批学生，他的学生上有已退休的老人、官员、老板，下有刚刚初学的书法爱好者。在学习方法上，小刚老师谈到，只要走进演武堂的人，就会不由自主地喜欢上这种娱乐方式。他说，有很多企业老总，来了他这里几次后，就放弃了打麻将、喝酒之类的娱乐方式。小刚老师不仅仅考虑的是自己，还希望为我国的书法文化传承事业做些力所能及的事。但是，记者隐隐约约看到了他的忧虑，当我们在谈论如何把这种文化传承下去的时候，他用手托住了下巴陷入沉思中，可以看出小刚老师在传承书法艺术中受到的些许阻力。小刚老师有些无奈，似乎无从说起，他就简短的说了一句话“人廋尚可肥，士俗不可医”，其蕴含着多深的哲理啊！在现在高速发达的物质社会中，人们的欣赏目标好像“以丑为美”，小刚老师举了个例子，就像我国的电视节目一样，真正文化类的节目反而收视率低，像那些相亲类的节目收视率反而很高。所以，我们必须要反思，放弃庸俗，追求一些高雅的文化。
侠道柔肠
侠者，在古代，就是一个人的品质，能成为侠者，必是受人们敬仰的人。自秦以来，侠客传闻不绝，形成了一种特殊的文化，即“侠文化”。其核心是侠客的行侠仗义行为，而侠客情结正是产生侠文化的社会心理基础。所以，凡以侠义出名者大多拥有超高的武功，这就是中国历史上“侠客”的基本内涵。
“侠客精神”，也是小刚老师所推崇的，他早年毕业于成都体育学院武术系，曾数次获省级武术散打冠军，是武术界青年才俊中的佼佼者。在记者和小刚老师谈论书法与武术之间关系的时候，记者能感受他内心的喜悦，小刚老师说“武术和书法到达一定高度的时候是相通的”，他很耐心的说，学习武术是为了修身养性，强身健体，并非用于打架斗殴，而书法也有着同样的效果，都是代表着社会所遵循的一种正能量。他严肃地与记者交流，古以“儒以文乱法，侠以武犯禁”，儒与侠的平衡，通过书法艺术的表现来唤醒人们对侠义精神的觉悟，以侠义为道，才能倡导正义，自觉抵制不良的社会风气。
就在这时，小刚老师把眼睛转向窗外，从他的眼神中，记者感受到他对社会的一种责任感和忧虑，他说，文武在一定的高度是可以相通的 。他很希望现在社会里能充满着侠义的精神，小刚老师并为记者作了解释，“侠”是一种精神，也是一种情怀。它和孔孟的“仁”，老子庄子的“道”一样深深地刻在大多数中国人的意识之中。在中国文化里，古代的侠义精神，一直流传到今天。在现在的生活里面，侠义精神并不限于在动武方面。现在社会里也有很多让我们感动的侠道情怀，譬如在大地震灾难面前那些勇于救人的解放军，自己家乡的亲人在困难的时候，自己出一份力去救助一下，哪怕在街上遇到别人有麻烦的事情时，去问候一下也是一种侠道情怀的具体体现。他主张：既然我们每个人都崇尚这种侠义精神，我们不可以改变世界，但是我们可以试着改变自己。
中国传统书法论一直十分强调书品与人品的统一。清代钱泳也说：“一人之身，情致蕴于内，姿媚见乎外，不可无也。作书亦然。”可见，书法上的格调与一个人生活上的格调息息相关，均取决于书法家在生活方向上的取舍。
小刚老师书法品格的形成一源于勤、二源于正、三源于思。天道酬勤，勤能补拙，这只是对普通层面的激励，要取得更高的成就“方法”才是核心。他作为一个侠客走到今天，没有勤是不可能的。“勤”铸就了他的荣光，更铸就了他的品格和正确的世界观、人生观、价值观，这一切不仅是他事业成功的根基，也是他艺术成功的根基。他始终坚持堂堂正正做人、正正派派做事。“法”应当是他艺术进步的重要阶梯。他给自己的书斋命名为“演武堂”。实际上，演的过程就是思考的过程，也是自我提升、自我超越的过程。在记者看来，这仅仅是小刚老师艺术生涯中的一个小小的驿站，一个新的起点而已。我们在分享小刚老师书法作品精髓的同时，也被他的书法格调所感染。他让记者真实地感受到，书法的格调原来是这样创造的。
他，崇尚自然，敬畏自然，更以一种淳朴的方式体悟自然，这样的理念贯穿于他的书法艺术追求中，故他的作品不着俗痕。他的作品，刚劲有力，骨力毕现，又不乏鲜明的个性特色，往往能把人带入一种特有的意境，令人赏心悦目。
他，应该是当下社会中正能量的代表者之一，有着侠客一样的精神，却犹如奔腾不息的流水。此刻，他正向着自己心中的目标靠近：一步一重天，劈波斩浪，勇往直前，无怨无悔……
李小刚简历
李小刚，男，号演武堂主，武术家，书法家，1973年生于四川，自幼文武双修。多次获云南省文艺基金贡献奖；
1995年毕业于成都体育学院武术系，国家一级运动员（武术）；
2004年加入云南省书法家协会；
2011年加入中国书法家协会；
2012年被聘为云南省文联美术书法研究院特聘研究员；
云南省第七次文代会代表。
近年来，其作品经常入展国家级重要展赛。其中四次为云南省惟一入展作者。
其书法作品：
2011年，入全国西部展；
2011年，入“齐白石”艺术节书法展；
2012年，入全国第二届册页书法展；
2012年，入全国首届“王羲之奖”书法展；
2013年，入全国首届楷书展；
2013年，入“妈祖杯”全国书法展。（注：以上展赛均为中书协主办）。
责任编辑：吴安臣
仲夏的一天清晨，晨雾迷濛，记者一行人穿梭于高楼林立的城市边缘。为拜访栖居昆明的一位文武双修的书道大雅之士，车行了四十分钟后，我们来到一个充满着现代艺术气息的小区里，朝我们迎面走过来一位中年男子，远远的看过去发现他成熟中略带沧桑。我们缓缓地靠近，他微笑之间带有一种儒雅的气质，我明白那是艺术家独有的禀赋，他就是李小刚老师。他带领着我们一行人来到了演武堂，进入到他工作的地方，书墨香扑面传来，室内青烟袅袅，古色古香的装饰，充满着古典元素，我们仿佛穿越回远古时代，和窗外车水马龙的喧嚣瞬间隔绝。此刻，记者的内心变得异常的平静，就像进入了一座千年古刹，欲望消失了。来到了演武堂的会客厅，记者满怀好奇与敬佩，对这位书法大师进行了专访。
文武双修
李小刚是云南省著名的书法家，他以文人书道立高格，以侠义书风写性情，作品大雅而内蕴文武双修之精神。虽然他在获得众多头衔称号的当下，他仍然显现出一位大儒的谦虚精神，当记者谈到他在云南省已经取的较高成就的时候，他微微一笑，说在专业上虽有高度，但是学海无涯，自己还要继续修炼和学习，才能达到更高的境界。他带领我们一起参观了他的工作室，欣赏了他的多幅作品后，记者感慨颇多。当小刚老师在给我们讲解一幅草书对联——“行到水穷处，坐看云时起”时，我看到的像是一位母亲对儿女的关怀与呵护，他对这幅作品的爱忧如一个母亲对子女的爱一样，充满着温情，该作品已经被赋予其生命，随着小刚老师讲解这幅作品，不知不觉他就陷入到了忘我的艺术境界中。
当记者惊叹他的书法作品功底极深之余，总会在想，是一种什么样的力量驱使他的书法能达到如此高的水准。谈起对书法的热爱，小刚老师脸上显得自豪而从容，他从小就非常喜欢书法，这可能是和他的家庭有着很大的关系，他从小就深受父亲的感染和熏陶。同时，当时他生身时的村子里的老人都是用毛笔作为书写工具的，毛笔在当时具有着普遍的实用性，在这样良好的氛围下，他也深受这种环境的熏染，传承了这种文化。
在和小刚老师闲谈的时候，记者还看到云南省高级人民法院田成有副院长（致公党云南省委副主席、致公党中央委员，法学教授、博士）专门为他写的一篇文章，田教授在文中是这样评价小刚老师的：“小刚老师有着对书法的执着精神和坚韧的毅力，他是以教书法、写书法为职业，坐得起冷板凳，耐得住寂寞，在喧嚣的城市里，他安守自己的清贫喜好，安静从容地进行书法研究和创作，苦心寻找自己心灵上的‘高贵独有’与精神上的 ‘富足优雅’”。田教授在《跨越人生精神栅栏》中还谈到：“欣赏他的书法，犹如欣赏他的人一样，无论外道如何变幻，既能信守传统、传承大道，回归古远，追梦先人，博采众家，取古法，求真经，又能对传统书法进行吸收取舍，摆脱传统的束缚，尊重而不迷信，由技入道，将传统与时代精神进行完美的结合，将古人墨迹通过锤炼、取舍，最后形成既有的时代精神，又有自己的风格的作品”。
书为心画
当记者问到小刚老师“书法的精神”时，小刚老师轻轻地抿了一口茶，语重心长地说了两个字：“格调”。他向记者解释，书法是有格调的，一幅书法作品的高低雅俗关键在于它的格调。格调其实包含两层含义：首先是格，其次是调。格是品位、境界；调是特点、特征。光有调没有格不行，作品立不起来；光有格没有调也不行，作品就不会生动，缺乏个性风格。因此，格调是我们进行书法研习的一个重要范畴，也是我们欣赏书法作品的一把钥匙。
在记者欣赏小刚老师的作品时，我们就能感受到，他在书法里的格调高远意境深邃，从他的叙述中，记者可以体味到，他是以“二王”为宗，将“一拓直下”和“篆籀绞转”两种笔法体系融汇贯通，既有节奏明快、流利疾行、一拓直下之美，又有骨力内涵、结体开张、笔势狂放、绞转灵动的特点，书风大气更大雅。在品味小刚老师的书法作品时，犹如我们手里拿着一杯甘醇的陈酿，散发着阵阵的香味，浓厚而淡雅，沁人心脾、令人回味悠长。他的作品充满着历史的责任感和清爽之气。他的作品中有豪迈奔放之势，但字里行间流淌出来的却是温润典雅之气，秀外而慧中。记者回想起多年前在一堂书法课的学习中，我的老师在讲褚遂良书法时，《唐人书评》中把褚遂良的字誉为“字里金生，行间玉润，法则温雅，美丽多方”的评价。我想我在小刚老师的字里也找到了同样的感觉。
“书为心画”也是小刚老师一直推崇的学习理念，和画由心生有着同样的道理，书法也是作者本身的一种内心的诠释，是技艺与情感的融合，感情融入笔端，多年的积累便随感情迸发，从而纵情笔墨，才会有行云流水般的诗意。艺术是人类情感和精神生活的创造性表现，都包含着特定的情感和思想。他的书法作品给记者留下了立体、鲜活、栩栩如生的感觉。其书作具有洒脱无拘之浩然气概，又有立体鲜活的刚性。 这就是记者看到的小刚老师追求的一种书法境界。
当记者问小刚老师，今天的书法文化已经到了没落的时候，小刚老师解释到，实用书法的确是已经走到了他的末期了，但是书法并不仅仅是实用的，书法还有着他的另外一条道路可以走，那就是“艺术”。当谈到这里的时候，可以看出小刚老师是对书法有着独特见解的人，他的书法造诣很深，他对以后书法的艺术发展之路是充满信心的。通过欣赏演武堂，就可以发现小刚老师并非是一个人在创作，在探索书法艺术的道路上，他坚持博古通今、博览众长，以古为师，又不断突破。在取得了较高成就后，又身体力行的发扬书法艺术，在这条路上，他不是一个人在闭门造车或者孤独追求，而是找到了一个相辅相成的道，即艺高即为人师。他的演武堂，不仅作为追求书法艺术的工作室，也是书法爱好者聚集，互相交流心得，切磋技艺和传道授业的地方。小刚老师以兴趣主导、有教无类和习得正确书法方式为教育的指导方法，在不断的追求与探索着。 师者，传道授业解惑也。在我们的交谈中，让小刚老师最为自豪的就是他还教着一批学生，他的学生上有已退休的老人、官员、老板，下有刚刚初学的书法爱好者。在学习方法上，小刚老师谈到，只要走进演武堂的人，就会不由自主地喜欢上这种娱乐方式。他说，有很多企业老总，来了他这里几次后，就放弃了打麻将、喝酒之类的娱乐方式。小刚老师不仅仅考虑的是自己，还希望为我国的书法文化传承事业做些力所能及的事。但是，记者隐隐约约看到了他的忧虑，当我们在谈论如何把这种文化传承下去的时候，他用手托住了下巴陷入沉思中，可以看出小刚老师在传承书法艺术中受到的些许阻力。小刚老师有些无奈，似乎无从说起，他就简短的说了一句话“人廋尚可肥，士俗不可医”，其蕴含着多深的哲理啊！在现在高速发达的物质社会中，人们的欣赏目标好像“以丑为美”，小刚老师举了个例子，就像我国的电视节目一样，真正文化类的节目反而收视率低，像那些相亲类的节目收视率反而很高。所以，我们必须要反思，放弃庸俗，追求一些高雅的文化。
侠道柔肠
侠者，在古代，就是一个人的品质，能成为侠者，必是受人们敬仰的人。自秦以来，侠客传闻不绝，形成了一种特殊的文化，即“侠文化”。其核心是侠客的行侠仗义行为，而侠客情结正是产生侠文化的社会心理基础。所以，凡以侠义出名者大多拥有超高的武功，这就是中国历史上“侠客”的基本内涵。
“侠客精神”，也是小刚老师所推崇的，他早年毕业于成都体育学院武术系，曾数次获省级武术散打冠军，是武术界青年才俊中的佼佼者。在记者和小刚老师谈论书法与武术之间关系的时候，记者能感受他内心的喜悦，小刚老师说“武术和书法到达一定高度的时候是相通的”，他很耐心的说，学习武术是为了修身养性，强身健体，并非用于打架斗殴，而书法也有着同样的效果，都是代表着社会所遵循的一种正能量。他严肃地与记者交流，古以“儒以文乱法，侠以武犯禁”，儒与侠的平衡，通过书法艺术的表现来唤醒人们对侠义精神的觉悟，以侠义为道，才能倡导正义，自觉抵制不良的社会风气。
就在这时，小刚老师把眼睛转向窗外，从他的眼神中，记者感受到他对社会的一种责任感和忧虑，他说，文武在一定的高度是可以相通的 。他很希望现在社会里能充满着侠义的精神，小刚老师并为记者作了解释，“侠”是一种精神，也是一种情怀。它和孔孟的“仁”，老子庄子的“道”一样深深地刻在大多数中国人的意识之中。在中国文化里，古代的侠义精神，一直流传到今天。在现在的生活里面，侠义精神并不限于在动武方面。现在社会里也有很多让我们感动的侠道情怀，譬如在大地震灾难面前那些勇于救人的解放军，自己家乡的亲人在困难的时候，自己出一份力去救助一下，哪怕在街上遇到别人有麻烦的事情时，去问候一下也是一种侠道情怀的具体体现。他主张：既然我们每个人都崇尚这种侠义精神，我们不可以改变世界，但是我们可以试着改变自己。
中国传统书法论一直十分强调书品与人品的统一。清代钱泳也说：“一人之身，情致蕴于内，姿媚见乎外，不可无也。作书亦然。”可见，书法上的格调与一个人生活上的格调息息相关，均取决于书法家在生活方向上的取舍。
小刚老师书法品格的形成一源于勤、二源于正、三源于思。天道酬勤，勤能补拙，这只是对普通层面的激励，要取得更高的成就“方法”才是核心。他作为一个侠客走到今天，没有勤是不可能的。“勤”铸就了他的荣光，更铸就了他的品格和正确的世界观、人生观、价值观，这一切不仅是他事业成功的根基，也是他艺术成功的根基。他始终坚持堂堂正正做人、正正派派做事。“法”应当是他艺术进步的重要阶梯。他给自己的书斋命名为“演武堂”。实际上，演的过程就是思考的过程，也是自我提升、自我超越的过程。在记者看来，这仅仅是小刚老师艺术生涯中的一个小小的驿站，一个新的起点而已。我们在分享小刚老师书法作品精髓的同时，也被他的书法格调所感染。他让记者真实地感受到，书法的格调原来是这样创造的。
他，崇尚自然，敬畏自然，更以一种淳朴的方式体悟自然，这样的理念贯穿于他的书法艺术追求中，故他的作品不着俗痕。他的作品，刚劲有力，骨力毕现，又不乏鲜明的个性特色，往往能把人带入一种特有的意境，令人赏心悦目。
他，应该是当下社会中正能量的代表者之一，有着侠客一样的精神，却犹如奔腾不息的流水。此刻，他正向着自己心中的目标靠近：一步一重天，劈波斩浪，勇往直前，无怨无悔……
李小刚简历
李小刚，男，号演武堂主，武术家，书法家，1973年生于四川，自幼文武双修。多次获云南省文艺基金贡献奖；
1995年毕业于成都体育学院武术系，国家一级运动员（武术）；
2004年加入云南省书法家协会；
2011年加入中国书法家协会；
2012年被聘为云南省文联美术书法研究院特聘研究员；
云南省第七次文代会代表。
近年来，其作品经常入展国家级重要展赛。其中四次为云南省惟一入展作者。
其书法作品：
2011年，入全国西部展；
2011年，入“齐白石”艺术节书法展；
2012年，入全国第二届册页书法展；
2012年，入全国首届“王羲之奖”书法展；
2013年，入全国首届楷书展；
2013年，入“妈祖杯”全国书法展。（注：以上展赛均为中书协主办）。
责任编辑：吴安臣