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19世纪，法国天才诗人兰波创造了“生活在别处”这句话；20世纪，捷克小说家米兰·昆德拉把这句话弄得世人皆知了。
“生活在别处”是一种虚妄的追寻。“别处”的生活永远值得我们去追寻，然而，它却是不真实的。每个人都向往着“别处”的生活，其实，“别处”仅仅是用来调剂“此处”的，真正的生活不在“别处”，而在“此处”。
有位帝王穷尽毕生精力，终于称霸世界，但他也老迈于病床了。两个孙子在床前嬉戏，其中一个问：“爷爷，您现在最想做什么？”帝王望着窗外一望无际的疆土，悠悠地说：“让我带你们俩在夕阳西下的海边，散步五分钟，这辈子我就满足了。”
帝王在人生迟暮时终于明白了“生活在此处”，遗憾的是，他明白得太晚了。谁能在当下的生活中满足，并享受其丰盈的蕴意，谁就是有福之人。无论“生活”在什么地方，追寻和安享都只是一种方式，最重要的是生活本身。
一位年轻的美国军官被调派到一处接近沙漠边缘的基地，其新婚不久的妻子为证明夫妻同甘共苦的深情，执意陪同前往。军官不得已只好携妻同往，并在驻地附近的印第安部落里给妻子找了间木屋安顿下来。基地所在的地方夏天酷热难耐，风沙多且早晚温差大，更糟的是部落里的印第安人几乎不懂英语，连日常的交流都有问题。
过了几个月，妻子实在无法忍受这种牢狱般的生活，写了封信给母亲，除了诉说生活的艰苦难熬外，还说她准备回到繁华的都市生活。母亲在回信里说：“有两个囚犯，住在同一间牢房，同时往窗外看，一个看到了泥巴，另一个却看到了星星。”接到母亲的信后，她对自己说：“好吧，我去把星星找出来！”
她改变了生活态度，积极地走近印第安人的生活，学习他们的编织和烧陶，并迷上了印第安文化。她还认真地研读关于星象天文的书籍，并运用沙漠地带的天然优势观察星星，几年后出版了几本关于星星的研究书籍，成了星象天文学方面的专家。
对我们每个人来说，自己的“此处”便是他人的“别处”，是他人憧憬和向往的地方；在他人眼里，你的“此处”很美，但你却浑然不觉，或根本不懂得去珍惜。这是因为我们总习惯以自己的想象去描述别人的生活，但当“别处”成为“此处”时，渐渐就会失去当初的感觉，继而厌倦，又想寻找新的“别处”，永无止境，永不满足。其实，生活就在此处，就在眼前，就在此刻，就在我们手里。慢慢走，欣赏一路的风景，不为别的，只为“生活在此处”。
花开不是为了花落，而是为了开得更加灿烂。人生是一个过程，而绝不只是一个结局。如果真的让你一下子就得到你想要的那个结局，而让整个过程不复存在，你会愿意吗？
我们总是梦想着过自己理想中的生活，这本身也许并没有错，但如果过于执著于未来，而为现实苦恼，那就违背了自己的生活，我们的一生就注定只能在埋怨、牢骚和不如意中度过。明天将要发生的一切，我们谁也无法改变，所谓远虑大多数时候是在杞人忧天，于事无补。你现在就生活在此处，而不是遥远的“别处”；你就生活在此时此刻，而不是未来的任何一个时刻。
印度有位著名的哲学家，迷倒了不少女人。一天，一位年轻的女子敲门说：“让我做你的妻子吧！错过我，你就找不到比我更爱你的女人了！”虽然哲学家很喜欢她，但他仍回答道：“让我考虑考虑！”哲学家用他一贯研究学问的精神，将结婚和不结婚的好处与坏处分别罗列出来，才发现好坏均等，真不知该如何抉择。他陷入了长期的苦恼中。最后，他终于得出一个结论：人在面临抉择而无法取舍时，应选择尚未经验过的那一个。
于是，他来到那个女子家里，对她父亲说：“你的女儿呢？请你告诉她，我考虑清楚了，我决定娶她为妻！”女子的父亲冷冷地回答道：“你来晚了10年，我女儿现在已是3个孩子的妈了！”两年后，哲学家抑郁成疾。
临死前，他将自己所有的著作丢入火堆，只留下了一段对人生的注解：如果将人生一分为二，前半段的人生哲学是“不犹豫”，后半段的人生哲学是“不后悔”。
人生是一道多项选择题，有无数个选项，就如同站在一个网状的路口，选择这条道还是那条道，向左还是向右，每一种选择都对应一种结果，你做出了什么样的选择就得面对什么样的结果。人生的考卷上严禁使用涂改液，也不允许使用橡皮擦。当你有选择的时候，不是选择正确的，而是选择不让你后悔的。
熟悉的地方没有风景，不熟悉的地方有陷阱；熟悉的人只看到缺点，不熟悉的人全是优点。我们总是梦想着天边的一座奇妙的玫瑰园，而不去欣赏今天就开在我们窗口的玫瑰。我们都中了兰波和米兰·昆德拉“生活在别处”的毒。
人这一生就如同跟睡觉一样，“眼睛一闭一睁，一天就过去了；眼睛一闭不睁，一辈子就过去了。”人生不过3万天，不要再在“生活在别处”的虚妄里浪费光阴了。不要老惦念明天的事，也不要总懊悔昨天的事，而要把精力集中在今天要干什么上。昨天已经成为历史，翻过了就无须再遗憾；明天尚未到来，尽管它充满着无限的可能，毕竟还是个未知数。过去如何痛苦，未来如何美妙，都不是最重要的。珍惜属于你的每一个今天，用心地过好每时每刻，因为生活在此处，在此刻，在当下。
“生活在别处”是一种虚妄的追寻。“别处”的生活永远值得我们去追寻，然而，它却是不真实的。每个人都向往着“别处”的生活，其实，“别处”仅仅是用来调剂“此处”的，真正的生活不在“别处”，而在“此处”。
有位帝王穷尽毕生精力，终于称霸世界，但他也老迈于病床了。两个孙子在床前嬉戏，其中一个问：“爷爷，您现在最想做什么？”帝王望着窗外一望无际的疆土，悠悠地说：“让我带你们俩在夕阳西下的海边，散步五分钟，这辈子我就满足了。”
帝王在人生迟暮时终于明白了“生活在此处”，遗憾的是，他明白得太晚了。谁能在当下的生活中满足，并享受其丰盈的蕴意，谁就是有福之人。无论“生活”在什么地方，追寻和安享都只是一种方式，最重要的是生活本身。
一位年轻的美国军官被调派到一处接近沙漠边缘的基地，其新婚不久的妻子为证明夫妻同甘共苦的深情，执意陪同前往。军官不得已只好携妻同往，并在驻地附近的印第安部落里给妻子找了间木屋安顿下来。基地所在的地方夏天酷热难耐，风沙多且早晚温差大，更糟的是部落里的印第安人几乎不懂英语，连日常的交流都有问题。
过了几个月，妻子实在无法忍受这种牢狱般的生活，写了封信给母亲，除了诉说生活的艰苦难熬外，还说她准备回到繁华的都市生活。母亲在回信里说：“有两个囚犯，住在同一间牢房，同时往窗外看，一个看到了泥巴，另一个却看到了星星。”接到母亲的信后，她对自己说：“好吧，我去把星星找出来！”
她改变了生活态度，积极地走近印第安人的生活，学习他们的编织和烧陶，并迷上了印第安文化。她还认真地研读关于星象天文的书籍，并运用沙漠地带的天然优势观察星星，几年后出版了几本关于星星的研究书籍，成了星象天文学方面的专家。
对我们每个人来说，自己的“此处”便是他人的“别处”，是他人憧憬和向往的地方；在他人眼里，你的“此处”很美，但你却浑然不觉，或根本不懂得去珍惜。这是因为我们总习惯以自己的想象去描述别人的生活，但当“别处”成为“此处”时，渐渐就会失去当初的感觉，继而厌倦，又想寻找新的“别处”，永无止境，永不满足。其实，生活就在此处，就在眼前，就在此刻，就在我们手里。慢慢走，欣赏一路的风景，不为别的，只为“生活在此处”。
花开不是为了花落，而是为了开得更加灿烂。人生是一个过程，而绝不只是一个结局。如果真的让你一下子就得到你想要的那个结局，而让整个过程不复存在，你会愿意吗？
我们总是梦想着过自己理想中的生活，这本身也许并没有错，但如果过于执著于未来，而为现实苦恼，那就违背了自己的生活，我们的一生就注定只能在埋怨、牢骚和不如意中度过。明天将要发生的一切，我们谁也无法改变，所谓远虑大多数时候是在杞人忧天，于事无补。你现在就生活在此处，而不是遥远的“别处”；你就生活在此时此刻，而不是未来的任何一个时刻。
印度有位著名的哲学家，迷倒了不少女人。一天，一位年轻的女子敲门说：“让我做你的妻子吧！错过我，你就找不到比我更爱你的女人了！”虽然哲学家很喜欢她，但他仍回答道：“让我考虑考虑！”哲学家用他一贯研究学问的精神，将结婚和不结婚的好处与坏处分别罗列出来，才发现好坏均等，真不知该如何抉择。他陷入了长期的苦恼中。最后，他终于得出一个结论：人在面临抉择而无法取舍时，应选择尚未经验过的那一个。
于是，他来到那个女子家里，对她父亲说：“你的女儿呢？请你告诉她，我考虑清楚了，我决定娶她为妻！”女子的父亲冷冷地回答道：“你来晚了10年，我女儿现在已是3个孩子的妈了！”两年后，哲学家抑郁成疾。
临死前，他将自己所有的著作丢入火堆，只留下了一段对人生的注解：如果将人生一分为二，前半段的人生哲学是“不犹豫”，后半段的人生哲学是“不后悔”。
人生是一道多项选择题，有无数个选项，就如同站在一个网状的路口，选择这条道还是那条道，向左还是向右，每一种选择都对应一种结果，你做出了什么样的选择就得面对什么样的结果。人生的考卷上严禁使用涂改液，也不允许使用橡皮擦。当你有选择的时候，不是选择正确的，而是选择不让你后悔的。
熟悉的地方没有风景，不熟悉的地方有陷阱；熟悉的人只看到缺点，不熟悉的人全是优点。我们总是梦想着天边的一座奇妙的玫瑰园，而不去欣赏今天就开在我们窗口的玫瑰。我们都中了兰波和米兰·昆德拉“生活在别处”的毒。
人这一生就如同跟睡觉一样，“眼睛一闭一睁，一天就过去了；眼睛一闭不睁，一辈子就过去了。”人生不过3万天，不要再在“生活在别处”的虚妄里浪费光阴了。不要老惦念明天的事，也不要总懊悔昨天的事，而要把精力集中在今天要干什么上。昨天已经成为历史，翻过了就无须再遗憾；明天尚未到来，尽管它充满着无限的可能，毕竟还是个未知数。过去如何痛苦，未来如何美妙，都不是最重要的。珍惜属于你的每一个今天，用心地过好每时每刻，因为生活在此处，在此刻，在当下。