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摘要:作者在继承、总结符号学的理论成果的基础上,提出了象似性推理的定义,并使用象似性推理作为分析的手段,对横光利一的名篇《苍蝇》的隐喻象征和写作风格、篇章布局等进行了解读。从苍蝇的眼到横光利一的第四人称主张、从苍蝇的命运到《苍蝇》作品的双主题对比的写作方法,从十个片段到篇章的构造意图,作者都提出了自己的主张,同时在分析过程中,验证了象似性推理的合理性。
关键词:横光利一;《苍蝇》;象似性推理
中图分类号:I106.4文献标志码:A 文章编号:1002—2589(2009)11—0137—02
横光利一是新感觉派的灵魂,而《苍蝇》是横光利一的重要作品。对新感觉派的解读,人们采取了各种各样的视角,本文试图通过符号的象似性视点,重新解读《苍蝇》这篇名篇。笔者认为:新感觉派的特点主要是象征手法的使用,从语言学角度来说,这种修辞中的象征手法,多数并不是任意的,而是可以考证的。而符号学象似性观点,正是研究这种可以考证的、关于能指和所指关系的学说。两者具有天然的同一性。从符号学象似性观点出发,将有助于我们从一个新的角度,更加深入地解读横光利一和新感觉派的写作手法。具体的方法是将小说作为文本,再将这文本按象似性维度分割成功能项,并将这些功能项作为能指,同时将作品所涉及的人物的心智世界、作者的心智世界乃至作品所隐含的社会心理作为所指,在探索这些能指和所指的象似性过程中,尝试解读横光利一笔下的人物,乃至横光利一本人的写作意图。也就是说,假定象似性在语篇中成立的前提下,将功能项这一能指作为逻辑推理的起点,将其所指作为逻辑推理的终点,进行推理,本文作者将这个过程称作象似性推理。另一方面本文的记录和分析本身,也是作者对符号学篇章象似性观点验证过程的一个描述,希望以此加入到对象似性层级研究、应用研究和日语篇章符号学分析的研究大军中,尽自己一点微薄之力。
一、符号象似性理论
符号象似性概念是由美国人Charles.Peirce提出来的。在当今,符号象似性是语言研究的一个重要的领域。它是被当成索绪尔的任意性概念的对立面,而被广为重视。皮尔斯认为符号是代表或表示其他事物的东西。符号和它所指称的对象之间存在象似、指称、代码等关系。象似性(iconicity)是指同构性,指能指与所指的可考证的、可理解的联系。按程度,可分成最大象似性(也叫理想象似)、“高级象似”、“中级象似”(如拟象符diagram)和“低级象似”(如隐喻符metaphor)。语言文字的交流主要是“中级象似”和“低级象似”符号。认知语言学对象似性进行了真正有意义的深入研究。Haiman(1985a,b)、Givón(1990)、Simone(1994)、王寅(1999,2003a,b)等都对象似性有深入研究。
由于篇幅的关系,我们在这里仅取隐喻符象似、句法象似、语篇象似作为功能项,来解读出场人物含义、作者的写作意图和方法。
二、隐喻象似功能项分类和隐喻象似性推理
(一)隐喻象似功能项分类
在《苍蝇》一文中,最大的隐喻象似功能项,应该是“苍蝇”,它的形象,直接决定了作品的整体叙述结构。其余是人物(如驭者、农夫、青年男女、母子、乡村绅士)、动物(“苍蝇”之外如马)、物体(如馒头、茶壶等)。
这里,我们只讨论“苍蝇”。并将“苍蝇”分成“苍蝇的眼”和“苍蝇的命运”,分别与在场的“马的眼”和不在场的“猫或蝴蝶的眼”以及和“其它出场人物动物的命运”对立起来,推理作者的写作意图。
(二)隐喻象似性推理
1.“苍蝇的眼”的隐喻象似解读
“隐喻符”(metaphor)属“低级象似”。隐喻是建立在事物的相似性基础上的。它是“从一个概念域到另一个概念域的映射”。《苍蝇》一文中的“苍蝇的眼”,显然是一个“隐喻符”。那么“苍蝇的眼”的概念域是什么?首先,是复眼。复眼由许多小眼组成。有些昆虫的复眼在每侧又分为上、下两个,成为“四眼”昆虫。这不由得使我们联想起横光利一倡导的“第四人称”的设置。那么“苍蝇的眼”所映射的另一个概念域是否是“第四人称”呢?
横光利一认为,要更深入地描写或挖掘人物的行动、心理和自我意识,三个人称已经不够,于是设定了第四人称的模式,试图探索自我意识深处的心理的现实性。我们一直公认横光利一的『家徽』、『寝园』是“第四人称”的代表作,但是,《苍蝇》却不是。但在『纯粹小说论』中,横光利一却也提到了“复眼性意识”,认为行为和思考是受复眼性意识支配而进行的行动。这里的“复眼”即指作为社会人的眼和作为个人的眼和作为审视个人的眼。
总结上述问题,可以归结为“苍蝇的眼”和“复眼”和“第四人称”三个概念是否是隐喻象似关系?隐喻象似关系成立的前提是两个概念间有同构关系,“苍蝇的眼”概念和“复眼”概念同构,这是确定无疑的。“复眼”和“第四人称”是否同构,本文作者准备另文讨论。应该说《苍蝇》一文也应看作是“第四人称”的先声,但不等同于“第四人称”作品。
其次,“苍蝇的眼”映射的另一个概念域是照相机。虽然在横光利一的时代,照相机是单眼的,还没有现代意义的仿生学复眼照相机。但这里的“苍蝇的眼”显然是能看透人间的虚无的复眼相机。“苍蝇的眼”从文学的角度是固定视角,从第二段到第八段,可以看成是“苍蝇的眼”这台相机拍照的相片。七个场景,七个片段。“苍蝇的眼”和相机一样,冷漠无情,只是记录。它象上帝一样,是《苍蝇》一文登场人物中,唯一一个知道其他人物灭亡命运的,但却也是没有采取任何行动的旁观者。这也是作者虚无的第四只眼的定位吧。再者,为什么是“苍蝇”的眼担当了第四人称,而不是其他的动物?即“苍蝇”一词代表的形象隐喻了什么?同样是动物人称视角,夏木漱石的『我辈是猫』的主角是猫;同样是复眼昆虫,为什么不是蝴蝶,而偏偏是“苍蝇”?“苍蝇”除了有一个“大大的眼睛”外,还隐喻了什么?为了回答这个问题,我们还是要回到“苍蝇”的概念域去理解。在网上,恰好看到这样一句话,给这个问题以一个很好的注解:
“苍蝇眼:应该说它有一双全能的眼——复眼,据说雷达就是仿生它而造出来的,但它只知逐污追臭,可惜了一双好眼睛!”
“逐污追臭”,如果这是作者要映射的另一个概念域,那么,逐什么污?追什么臭?表面上,是追马的汗臭。文中的第十段有“苍蝇”停在了马背上,舔着马的汗。实际上,作为七个场景,七个片段的照相机,“苍蝇”的眼逐的是人的“污”:一个个自我中心主义的“污”人。
再联系作者的观点,会更加印证这一点。作者在『作家的奥秘』一文中说:“我不喜欢不入俗的文人。我不认为拯救文人的东西会存在于世俗之外。不能入俗者,终究会因为不能入俗而显得凡庸。在这无聊的人间,还不曾见到过一个未世俗化的人。”那么,“逐污追臭”映射的就是“入俗”了。
2.“苍蝇的命运”的隐喻象似解读
“苍蝇的命运”的文本构成,是由一个超语句来完成的。而且基本是在动作层面完成的。
第一节中的动作:蜘蛛のにひっかかる、を跳ねつつ、れていた、落ちた、の背中にい上がる。
第九节中的动作:の腰の余肉のいの中からび立った、体の屋根に止まり直り、れていた。
第十节中的动作:御者のにび移り、の背中に留まって汗を舐めた、瞬び上がった、羽根に力をめてゆうゆうと青空の中をんでいった。
这一动作的超语句,隐喻象似了“苍蝇的命运”:起死回生「命を取りした」。
第一节的动作,“苍蝇”先是「跳ねつつ」(蹬),“落ちた」(掉)和「い上がる」(爬上)。联想一下“苍蝇”是有翅膀的昆虫这一事实,就不难推断这「跳ねつつ」(蹬)、「落ちた」(掉)和「い上がる」(爬上)隐喻象似着“苍蝇”的濒临死亡的窘境和垂死挣扎后的无力状态。
第九节中的动作,「び立った」「れていた」隐喻象似着“苍蝇”的体力的恢复和心情的好转。
第十节中的动作,「び移り」「舐めた」等它动词,隐喻象似着“苍蝇”的主动性的恢复,也就是身心的彻底康复。
「ゆうゆうとんでいった」隐喻象似着“苍蝇”的自鸣得意和对其他人物—人和马的命运悲剧的无视。
在很多的《苍蝇》一文的分析中,都只是强调人和马的悲剧性命运,并没有分析“苍蝇”的喜剧性命运。这也可能是读者将自己限定在“人”这个主语中,没有走出来的缘故吧。实际上,通过上面的分析和推理,我们看到作者在《苍蝇》一文设计了两条线索,人和马的命运和苍蝇的命运,并且是对比的命运:生到死,死到生。并且贯穿了作品的始终。这样,我们也就可以理解,作者为什么描写了苍蝇的移动。如果仅仅考虑人和马由生到死这一条线索,那么苍蝇的移动是多余之笔,也可以说是败笔。但相反,如果联系人、马悲剧性命运,和“苍蝇”的喜剧性命运相互对比的这一线索,我们可以看到,这种描写是多么精练和多么意味深长。这种人和马的悲剧性命运和“苍蝇”的喜剧性命运的对比、穿插描写,构成了作品的复调风格。
通过以上的分析,从符号语言学角度,我们也可以看出:人物动作在语篇隐喻象似中,象似于它的内心情感世界。
三、余论
本文尝试用象似性进行了篇章的推理,作为结论,应该说篇章中象似性是存在的。本文作者在进行推理分析之初,除了《苍蝇》一文的文本,特意没有看横光利一的『纯粹小说论』等作者的观点,以避免有先入为主的倾向。目的是对象似性理论进行检验。
本文提出了象似性推理的名词,试图将符号学的理论,应用到日语文学分析的实践中。由于本人的学识所限,肯定有许多不当之处,希望得到符号学界、日语界的前辈和同仁的指教。
参考文献:
[1]横光利一.昭和41年..[A]谷崎一郎等.日本の文学横光利一.[C]中央公社.
[2]王寅.认知语言学探索[M].重庆出版社,2005.
[3]侯国金.语用象似论[J].2006-5-6.
[4]横光利一.昭和61年.小.[A]井上靖等.昭和文学全集5[C]小学.
[5]叶渭渠.1988.前言.[A]叶渭渠等.日本新感觉派作品选.[C]作家出版社.
[6]横光利一.2001.家徽.[A]叶渭渠等.横光利一文集.[C]作家出版社.
(责任编辑/彭巍)
关键词:横光利一;《苍蝇》;象似性推理
中图分类号:I106.4文献标志码:A 文章编号:1002—2589(2009)11—0137—02
横光利一是新感觉派的灵魂,而《苍蝇》是横光利一的重要作品。对新感觉派的解读,人们采取了各种各样的视角,本文试图通过符号的象似性视点,重新解读《苍蝇》这篇名篇。笔者认为:新感觉派的特点主要是象征手法的使用,从语言学角度来说,这种修辞中的象征手法,多数并不是任意的,而是可以考证的。而符号学象似性观点,正是研究这种可以考证的、关于能指和所指关系的学说。两者具有天然的同一性。从符号学象似性观点出发,将有助于我们从一个新的角度,更加深入地解读横光利一和新感觉派的写作手法。具体的方法是将小说作为文本,再将这文本按象似性维度分割成功能项,并将这些功能项作为能指,同时将作品所涉及的人物的心智世界、作者的心智世界乃至作品所隐含的社会心理作为所指,在探索这些能指和所指的象似性过程中,尝试解读横光利一笔下的人物,乃至横光利一本人的写作意图。也就是说,假定象似性在语篇中成立的前提下,将功能项这一能指作为逻辑推理的起点,将其所指作为逻辑推理的终点,进行推理,本文作者将这个过程称作象似性推理。另一方面本文的记录和分析本身,也是作者对符号学篇章象似性观点验证过程的一个描述,希望以此加入到对象似性层级研究、应用研究和日语篇章符号学分析的研究大军中,尽自己一点微薄之力。
一、符号象似性理论
符号象似性概念是由美国人Charles.Peirce提出来的。在当今,符号象似性是语言研究的一个重要的领域。它是被当成索绪尔的任意性概念的对立面,而被广为重视。皮尔斯认为符号是代表或表示其他事物的东西。符号和它所指称的对象之间存在象似、指称、代码等关系。象似性(iconicity)是指同构性,指能指与所指的可考证的、可理解的联系。按程度,可分成最大象似性(也叫理想象似)、“高级象似”、“中级象似”(如拟象符diagram)和“低级象似”(如隐喻符metaphor)。语言文字的交流主要是“中级象似”和“低级象似”符号。认知语言学对象似性进行了真正有意义的深入研究。Haiman(1985a,b)、Givón(1990)、Simone(1994)、王寅(1999,2003a,b)等都对象似性有深入研究。
由于篇幅的关系,我们在这里仅取隐喻符象似、句法象似、语篇象似作为功能项,来解读出场人物含义、作者的写作意图和方法。
二、隐喻象似功能项分类和隐喻象似性推理
(一)隐喻象似功能项分类
在《苍蝇》一文中,最大的隐喻象似功能项,应该是“苍蝇”,它的形象,直接决定了作品的整体叙述结构。其余是人物(如驭者、农夫、青年男女、母子、乡村绅士)、动物(“苍蝇”之外如马)、物体(如馒头、茶壶等)。
这里,我们只讨论“苍蝇”。并将“苍蝇”分成“苍蝇的眼”和“苍蝇的命运”,分别与在场的“马的眼”和不在场的“猫或蝴蝶的眼”以及和“其它出场人物动物的命运”对立起来,推理作者的写作意图。
(二)隐喻象似性推理
1.“苍蝇的眼”的隐喻象似解读
“隐喻符”(metaphor)属“低级象似”。隐喻是建立在事物的相似性基础上的。它是“从一个概念域到另一个概念域的映射”。《苍蝇》一文中的“苍蝇的眼”,显然是一个“隐喻符”。那么“苍蝇的眼”的概念域是什么?首先,是复眼。复眼由许多小眼组成。有些昆虫的复眼在每侧又分为上、下两个,成为“四眼”昆虫。这不由得使我们联想起横光利一倡导的“第四人称”的设置。那么“苍蝇的眼”所映射的另一个概念域是否是“第四人称”呢?
横光利一认为,要更深入地描写或挖掘人物的行动、心理和自我意识,三个人称已经不够,于是设定了第四人称的模式,试图探索自我意识深处的心理的现实性。我们一直公认横光利一的『家徽』、『寝园』是“第四人称”的代表作,但是,《苍蝇》却不是。但在『纯粹小说论』中,横光利一却也提到了“复眼性意识”,认为行为和思考是受复眼性意识支配而进行的行动。这里的“复眼”即指作为社会人的眼和作为个人的眼和作为审视个人的眼。
总结上述问题,可以归结为“苍蝇的眼”和“复眼”和“第四人称”三个概念是否是隐喻象似关系?隐喻象似关系成立的前提是两个概念间有同构关系,“苍蝇的眼”概念和“复眼”概念同构,这是确定无疑的。“复眼”和“第四人称”是否同构,本文作者准备另文讨论。应该说《苍蝇》一文也应看作是“第四人称”的先声,但不等同于“第四人称”作品。
其次,“苍蝇的眼”映射的另一个概念域是照相机。虽然在横光利一的时代,照相机是单眼的,还没有现代意义的仿生学复眼照相机。但这里的“苍蝇的眼”显然是能看透人间的虚无的复眼相机。“苍蝇的眼”从文学的角度是固定视角,从第二段到第八段,可以看成是“苍蝇的眼”这台相机拍照的相片。七个场景,七个片段。“苍蝇的眼”和相机一样,冷漠无情,只是记录。它象上帝一样,是《苍蝇》一文登场人物中,唯一一个知道其他人物灭亡命运的,但却也是没有采取任何行动的旁观者。这也是作者虚无的第四只眼的定位吧。再者,为什么是“苍蝇”的眼担当了第四人称,而不是其他的动物?即“苍蝇”一词代表的形象隐喻了什么?同样是动物人称视角,夏木漱石的『我辈是猫』的主角是猫;同样是复眼昆虫,为什么不是蝴蝶,而偏偏是“苍蝇”?“苍蝇”除了有一个“大大的眼睛”外,还隐喻了什么?为了回答这个问题,我们还是要回到“苍蝇”的概念域去理解。在网上,恰好看到这样一句话,给这个问题以一个很好的注解:
“苍蝇眼:应该说它有一双全能的眼——复眼,据说雷达就是仿生它而造出来的,但它只知逐污追臭,可惜了一双好眼睛!”
“逐污追臭”,如果这是作者要映射的另一个概念域,那么,逐什么污?追什么臭?表面上,是追马的汗臭。文中的第十段有“苍蝇”停在了马背上,舔着马的汗。实际上,作为七个场景,七个片段的照相机,“苍蝇”的眼逐的是人的“污”:一个个自我中心主义的“污”人。
再联系作者的观点,会更加印证这一点。作者在『作家的奥秘』一文中说:“我不喜欢不入俗的文人。我不认为拯救文人的东西会存在于世俗之外。不能入俗者,终究会因为不能入俗而显得凡庸。在这无聊的人间,还不曾见到过一个未世俗化的人。”那么,“逐污追臭”映射的就是“入俗”了。
2.“苍蝇的命运”的隐喻象似解读
“苍蝇的命运”的文本构成,是由一个超语句来完成的。而且基本是在动作层面完成的。
第一节中的动作:蜘蛛のにひっかかる、を跳ねつつ、れていた、落ちた、の背中にい上がる。
第九节中的动作:の腰の余肉のいの中からび立った、体の屋根に止まり直り、れていた。
第十节中的动作:御者のにび移り、の背中に留まって汗を舐めた、瞬び上がった、羽根に力をめてゆうゆうと青空の中をんでいった。
这一动作的超语句,隐喻象似了“苍蝇的命运”:起死回生「命を取りした」。
第一节的动作,“苍蝇”先是「跳ねつつ」(蹬),“落ちた」(掉)和「い上がる」(爬上)。联想一下“苍蝇”是有翅膀的昆虫这一事实,就不难推断这「跳ねつつ」(蹬)、「落ちた」(掉)和「い上がる」(爬上)隐喻象似着“苍蝇”的濒临死亡的窘境和垂死挣扎后的无力状态。
第九节中的动作,「び立った」「れていた」隐喻象似着“苍蝇”的体力的恢复和心情的好转。
第十节中的动作,「び移り」「舐めた」等它动词,隐喻象似着“苍蝇”的主动性的恢复,也就是身心的彻底康复。
「ゆうゆうとんでいった」隐喻象似着“苍蝇”的自鸣得意和对其他人物—人和马的命运悲剧的无视。
在很多的《苍蝇》一文的分析中,都只是强调人和马的悲剧性命运,并没有分析“苍蝇”的喜剧性命运。这也可能是读者将自己限定在“人”这个主语中,没有走出来的缘故吧。实际上,通过上面的分析和推理,我们看到作者在《苍蝇》一文设计了两条线索,人和马的命运和苍蝇的命运,并且是对比的命运:生到死,死到生。并且贯穿了作品的始终。这样,我们也就可以理解,作者为什么描写了苍蝇的移动。如果仅仅考虑人和马由生到死这一条线索,那么苍蝇的移动是多余之笔,也可以说是败笔。但相反,如果联系人、马悲剧性命运,和“苍蝇”的喜剧性命运相互对比的这一线索,我们可以看到,这种描写是多么精练和多么意味深长。这种人和马的悲剧性命运和“苍蝇”的喜剧性命运的对比、穿插描写,构成了作品的复调风格。
通过以上的分析,从符号语言学角度,我们也可以看出:人物动作在语篇隐喻象似中,象似于它的内心情感世界。
三、余论
本文尝试用象似性进行了篇章的推理,作为结论,应该说篇章中象似性是存在的。本文作者在进行推理分析之初,除了《苍蝇》一文的文本,特意没有看横光利一的『纯粹小说论』等作者的观点,以避免有先入为主的倾向。目的是对象似性理论进行检验。
本文提出了象似性推理的名词,试图将符号学的理论,应用到日语文学分析的实践中。由于本人的学识所限,肯定有许多不当之处,希望得到符号学界、日语界的前辈和同仁的指教。
参考文献:
[1]横光利一.昭和41年..[A]谷崎一郎等.日本の文学横光利一.[C]中央公社.
[2]王寅.认知语言学探索[M].重庆出版社,2005.
[3]侯国金.语用象似论[J].2006-5-6.
[4]横光利一.昭和61年.小.[A]井上靖等.昭和文学全集5[C]小学.
[5]叶渭渠.1988.前言.[A]叶渭渠等.日本新感觉派作品选.[C]作家出版社.
[6]横光利一.2001.家徽.[A]叶渭渠等.横光利一文集.[C]作家出版社.
(责任编辑/彭巍)