东方破晓之后，湛蓝的天幕一点一点的拉开，白云悠悠，丹诏小城醒来了，市井喧嚣中蕴藏着宁静悠远，参天的古榕，悠扬的潮乐，怡然自得的老人，蹒跚学步的孩子，一下子唤醒了我内心沉默的乡愁，穿过东关街斑驳的青石板路，诏安东岳庙在灿烂阳光的映衬下，显得如此光彩夺目气势恢宏，世间所有的狭隘、逼仄、空虚都将荡然无存，满心充溢的是庄严肃穆。
　　修缮后的东岳庙大门石匾上的“震岱灵宗”四字熠熠生辉，门口一对造型古朴的青石琚坐石狮静默了四百多年，仿佛历史老人阅尽人间沧海桑田。主宫前殿前廊、天井地面铺墁花岗岩条石，建筑室内都铺设红砖。宫内各金柱均为石柱，或墩接木柱，主殿和后殿石柱为梭柱，下承石础，做法不一。前殿梢间外檐隔墙制安各种青石花板，做工繁缛，其他部位的内外墙面均抹灰。主宫的前殿梁架为两架梁，余皆为三架梁。大木法式中，梁为月梁，斗为方斗，坐斗为瓜斗、狮象斗或船形剔花斗；拱有龙头拱和各种雕花异形拱，变化极为丰富；梁架间装饰较多的花板雀替，具有强烈的装饰作用；建筑屋面覆筒板瓦，均为燕尾脊式，各部位正垂脊和戗脊均剪粘脊饰，层次丰富，色彩艳丽，工艺精巧，我仿佛置身于一座闽南寺庙建筑的艺术殿堂，浓浓的中国古典味犹如狂涛巨浪冲击你的视线，让人目不暇接。
　　东岳庙的来历还和潮汕地区著名的民间故事“陈三五娘”有关，当年五娘为爱情勇敢地冲破封建礼教的束缚，毅然离家出走，五娘之父黄员外一路追寻女儿到诏安，最终无果后失望之余，倾其家财建了一座寺庙以赎前孽，即东岳庙的前身。后东岳庙作为诏安县祀典庙，每逢农历朔、望日，知县就率合邑文武属员进庙上香礼拜，祈祷风调雨顺百姓安康。后才逐渐演化为道佛结合，神祗多元化的庙宇（全庙大小神佛及其部属计124尊）。
　　我独自一人逡巡、祈祷，整个院落显得如此空阔辽远，一位干瘦的大爷从禅房中出来，他热情地招呼我喝茶，一杯清茶冲泡开来，淡淡的清香缭绕在红墙绿瓦间，一缕阳光洒落在大爷斑驳沧桑的脸上，淡定、从容。他要拿椅子给我坐，我却更喜欢坐在光滑的青石板上，这样我可以真切地触摸到历史。经大爷指引我才发现在天井左边走廊上堆放的两块条石，上面的字迹依稀可辨，似乎与大门石匾上的“震岱灵宗”相似，果然大爷介绍这可是乾隆御笔所题的门匾，本是由三块大理条石组成，可惜中间的一块已不知所踪了。抚摸着古朴苍劲的字体，辽远空阔的历史苍茫感在我心间蔓延，绿叶间一点一点的阳光漏下来，时空停止了。
　　天井走廊右边的一个缺了个口的“石脚桶”吸引了我的目光，中国自古就有“忠孝有三，无后为大”的古训，中国妇女如果不能为夫家传宗接代就是一项莫大的罪过。前厅南殿供奉的注生娘娘传说灵验无比，为无数家庭接续了香火，改变无数妇女的命运。孩子满月时信众都要来答谢，并在“石脚桶”里给孩子洗满月，祈祷孩子无病无灾。如今残破的“石脚桶”注满了雨水，上面漂浮着一层绿苔，可又有谁知它曾经为无数新生命举行了庄严的洗礼，阳光照射下晃动的波光似乎还在昭示它辉煌的历史。
　　主殿上悬挂的“生灵保障”木匾，为明朝诏安知县夏宏所题，可惜涂上崭新的油漆却失去了它的古早味。殿门口的两个青石鼓还保留着那份古朴典雅，无任何的雕花纹饰，抚摸着冰凉的石鼓，悠远苍茫的历史味仿佛潺潺的溪水缓缓淌过心间。正中祀奉一尊三米高的“仁圣大帝”（俗称“岳王公”），两旁祀十殿阎罗和南北门星君。泰山神东岳大帝是道教神中专管人间生老病死的冥府之王，各尊神像法相庄严，让人不由心生敬畏之心，茫茫宇宙中人是如此的渺小，当人无法把握自己命运的时候就会把心交给神，心中有了神就找到了精神的归宿。当年那些漂泊海外的游子们“包东岳庙王公香火”保平安，薪火相传，如今信众遍布世界各地，特别是港澳台、新马泰等地信众尤多。东岳庙化成了无数游子永远的乡愁，每年回乡寻根访祖的华人华侨络绎不绝，这里是他们永远温暖的家。
　　穿过主殿，后殿佛厅面阔三间，一明两暗，明为佛厅，暗为禅房。殿祀三尊佛祖和观音菩萨，旁为十八罗汉。丝丝凉风渗透心间，缕缕梵音飘过耳际，心静下来了，世间所有的纷纷扰扰都飘荡到了九霄云外，留下的只有质朴本真，“修入三摩无声无臭；渡将一切大慈大悲。”摇曳的香火烛照心空，暮鼓晨钟中留下的只是满心的虔诚。
　　回望规模宏大神祗多元化的东岳庙，敬畏之心油然而生，人常怀敬畏之心，世界才会和平宁静，文明才会源远流长。