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“南音”原称“泉州南音”“泉州弦管”，是保存在福建东南沿海的一种古老音乐，所以有时也以“福建南音”称之。南音发祥于历史文化名城泉州，以泉州地道方言演唱，所以海内外弦友习惯通称为“泉州南音”。这种古乐简陋古朴，旋律古远典雅，歌唱者以泉腔“照古音”咬字吐音作韵，如怨如慕、如泣如诉，无不扣人心弦，被誉为“中国音乐历史的活化石”。
民间社团是传承和发展传统音乐的基本途径之一，南音也正是由于这些地方社团的存在和壮大，才得以发展至今。据2005年底普查统计，目前遍布在泉州农村各个地区的民间南音社团就有223个，仅晋江一地就有南音社团48个， 成员多达1704人。农村地区南音社团的建设不仅成为衡量当地社会经济发展的一个重要指标，更是新时期农民精神面貌不断提升的一种展现。本文正是以晋江地区历史悠久的深沪镇御宾南音社和规模较大的东石镇南音社两个地方农村南音社团为研究对象，希望通过分析和总结他们各自的发展经验，为传承和发展中国传统音乐提供一定的思路和借鉴。
一、 两个民间社团的简介
（一）深沪镇御宾南音社
晋江市深沪镇地处福建省晋江市东南沿海突出部，台湾海峡西岸 ，地理位置独特；素有“峙海金狮”之美称。御宾南音社是泉州现存历史最为悠久的民间南音社团，迄今已有380年历史。其于崇祯末年（1632年）由民间艺人自发组织，清初才更名为“御宾南音社”。1950年，御宾社与雅奏社、奏雅堂合并为“深沪南音社”。1977年恢复名称为“御宾社”。社中现存有一把300多年历史的琵琶“裂石”（该琵琶奏出的声音，有如开山裂石般的震撼）和一柄清朝鹤顶曲柄凉伞。御宾社的历届骨干有：石全权、陈取仁、陈声仁、陈声箱、吴朝河、陈加保、龚文鹏、杨双英、丁明助、马建华、何劲智。现任社长为何秀碧，常务副社长蔡奕民，社员目前共有八十人，每周日下午集中演奏。
（二）东石镇南音社
东石镇位于晋江市东南沿海，北与安海镇毗邻，南与金门岛隔海相望，背山面水。素有“滨海邹鲁，仁和之乡”之美称。
东石镇南音社成立于1983年，至今已有28年历史。其主要由弦友蔡崇希、陈四川、蔡尤民、蔡清溪等人倡议成立，下属20多个南音社组，是整个晋江市南音社团下属分支最多的一个社团，并由福建省文化厅、泉州市民政局给予注册，且授牌授印。初创的南音社由陈四川先生出任社长，蔡尤北，蔡崇厚为副社长，1991年推选蔡长荣（企业家）继任社长至今。目前，社员发展至280多人。苏统谋老先生被聘为该社团的艺术指导。每周六晚上都会如期举行一个小会唱。2011年2月，在海内外热心人士的大力支持下，东石镇南音基金会正式成立。这为今后南音社的传承和发展提供了充足的基金保障。
二、南音社团所在晋江地区的经济文化背景
晋江市位于海峡西岸福建省东南沿海，与金门岛隔海相望，海岸线全长105.6公里。这里集闽南金三角经济开放区、全国著名侨乡、台湾同胞主要祖籍地于一体，是全国唯一荣获2009年“品牌城市特别奖”的县级城市。晋江市2010年实现国内生产总值908亿元，新农村建设时期政府努力完善农村流通体系，县域经济基本竞争力居全国百强县（市）第六位。
三、民间社团取得百年延续和发展的经验
（一）当地经济发展后，伴随着农民生活水平的迅速提高，对于精神文化的需求也日益迫切
东石镇和深沪镇都属于改革开放后发展起来的经济强镇。在经济发展蒸蒸日上的同时，农民对于精神文化的需求也日益迫切。根据对这两个镇的实地采访调查发现：这两个地区的大部分村民以前腰包子鼓了，更多的是去赌博、酗酒，寻求更多的刺激。小孩子则是沉溺于网络、游戏。当地人形容自己“腰包子鼓了，脑子却空了”。
南音社团在当地的蓬勃发展，恰恰迎合了村民对于精神层面中高尚情趣的追求。南音是千年古乐，它徐缓的韵律和传统的涵韵，往往能洗涤人们心中浮躁与苦涩，启发人们追寻文化的清净之根。南音的学习主要依靠口传心授，在跨进南音这扇门之前，师傅都会要求学员先学会做人之道。南音老艺人苏统谋先生曾经概括了“五心准则”：对国家忠心，对父母孝心，对老师敬心，对朋友诚心，对年轻人爱心。文明知礼、敬老尊贤，这正与当前新农村建设的乡风文明要求不谋而合的。
（二）良好的南音文化传统和氛围
俗话说“靠山吃山，靠海吃海”，从地理位置上来讲，东石镇和深沪镇分别位于晋江市的西边和东边，濒临海边。历代以来的深沪镇村民都是以捕鱼为生。一旦遇见台风天气不能出海的时候，渔民们便聚在弦管阁里，吹拉弹唱，自娱自乐。奏雅堂便是一个主要由渔民组成的南音社团。而之后成立的雅趣堂则是以商户及其家族成员为主构成。不过最著名的当属御宾南音社，也是历史最为悠久的。相传清朝康熙皇帝60岁大寿，适逢太平盛世，于是大宴群臣，并令各省遴选优伶乐班入京演奏助兴。文华殿大学士李光地极力推荐泉州地区的南音艺人入京献艺。此次进京演奏的五人之中有一人姓吴名志，祖籍深沪，专司二弦，技艺甚佳。吴志在御苑演奏时，外弦忽然断了，按理说这种情况下应该停止演奏重新换一条新弦，方能再奏，但吴志却就着里弦的单线继续演奏，而且音色流畅，丝丝入扣，曲调和谐，一时艺惊四座。康熙大喜，待盛典完毕，即传李光地带五人面圣，赏钱给他，他说不要，让他当官，他也不要，说自己是农民子弟不要钱不要官。于是，康熙大悦，特赐五人为“御前清客，五少芳贤”。正因为有如此浓厚的南音文化传统氛围作基础，南音社团才得到长足的发展，也为广大农民成长为民间音乐的传承者创造了有利的条件，进而让村民拥有一种文化自豪感，激发他们的表演欲，使得更多的人加入到南音社团中来，并最终为新农村文化建设提供不竭的动力。
（三）行之有效的管理体制
（1）强有力的社团领导者。一个社团的发展离不开坚强有力的领导。东石镇南音社成立于1983年，创社社长是陈四川先生（陈四川出身南音世家），1991年推选蔡长荣继任社长至今。蔡长荣是位民营企业家，其创办的恒大针织有限公司在东石镇也是赫赫有名的龙头企业。东石镇是晋江市南音强镇，也是下属分支社团最多的一个社团，其社员多达三百人。蔡社长作为一个大社团的社长，在将企业交由子女管理之后，倾其全身心于社团的事务上，并且在管理方面注意运用企业的经营理念助其发展壮大。事实证明，一位一心为公、情系南音、深谙管理、富于开拓的领头羊是社团发展的关键。
（2）稳定的资金来源和专业化运作。东石镇南音社和深沪御宾南音社栉风沐雨地发展至今，除了当地社员的不断扩展，更重要的是有着稳定的资金来源。政府资金的扶持是一方面，更重要的是海内外热心人士和社会各界人士的大力支持。经济是基础，也是发展的根本动力。2011年东石镇南音社成立了“东石镇南音社南音基金会”，运用这一资金筹募一定的永久性基金，实行以息养社，确保足够的资金培育后起之秀和举办“走出去、请进来”的艺术交流。
（3）高效简洁的管理网络。深沪镇御宾社和东石镇南音社均采取会员管理制度。特别是东石镇下属的分支社团就有二十多个，在管理方面带来了一定的困难，因此采取高效简洁的管理网络是重中之重：把每个下属社团的社长作为东石镇南音社的常务理事，各行其责，这样才能更好的发展整个南音社团。有了高效的管理网络，就能够整合资源，实现场地、师资、资金的共享，同时形成合力，将南音社团的影响面覆盖到农村的边边角角，把更多的南音爱好者纳入管理和服务当中，推动更多的农民了解南音，走进南音。
（四）与时俱进的发展理念
（1）“薪火相传”。与两个社的社长交流后，才得知社团在南音传承这块也是下了一番苦心。两位社长都花费了大量心思在沟通鼓励当地孩子学南音这个事情上。南音这种传统戏曲，单纯依靠老一辈的坚守，而没有后起之秀的传承，终究也要走向孤独，走向灭亡。所以，南音社对下一代的培养都是格外的重视。东石镇南音社每个暑假都定期地举行培训班，最小的社员仅仅4岁。社团不但从外地高薪聘请老师过来施教，而且对前来学习的孩子實行义务的指导，并且对一些路途较远的小孩还免费提供食宿，给孩子们的学习制造一个宽松，舒适的环境。整个南音社在传授南音知识的同时，更多是在教会孩子们如何做人。因为南音大部分散曲里面都有一个经典故事，孩子能从中学习到中华传统文化的精髓。
（2）善于改进创新。在御宾南音社和其何秀碧社长接触的时间里，使我受益匪浅的是南音表演形式的改革与创新。南音自古讲究的是“静态”音乐，由“指”、“谱”、“曲”构成、追求腔多字少，婉转绵延，更多地注重清唱，南音的老一辈认为这才是南音本体之所在。从保护文化精华的角度出发，这也是无可厚非的。但何老师在教学实践中发现：纯粹依靠声腔的传授过于单一、枯燥，特别是这样的表演方式往往吸引不了孩子的求知欲。于是，她稍微加配动作表演，使整个效果表现更佳。此外，御宾社里的几个年轻的社员也在讨论关于南音配乐的改革问题，如何在保留原来的基础上有新的创新与突破。
（五）政府的支持与重视
南音传承千年，主要依靠口传心授。但是这种传授方法毕竟有一定的狭隘性，受教育的人群还是有限。晋江市政府在传承和保护农村南音社团这块也是给予了高度的重视与支持。首先，将南音教育纳入学生素质教育的规划当中，要求南音进入农村中小学课堂，让更多的孩子来接触这一传统音乐，一切“从娃娃抓起”。 同时举办各种不同形式的南音会唱比赛。其次，政府大力支持和鼓励各个社团到港澳台地区和东南亚各国交流演出，学习积累经验，在提高自身社团唱奏技能的同时也拓宽了社员的视野。
四、结语
上述两个农村南音社团通过不懈的努力，紧扣时代发展的脉搏和人民群众的文化需求，找到了自身存在的价值和发展方向，在延续传统和融合现代之间找到一条明晰的脉络，为丰富新农村文化建设做出了有益的探索和贡献。
作者简介：
郑于湄，女，（1988.5～），安徽师范大学音乐学院（中国传统音乐方向）2010级研究生。
民间社团是传承和发展传统音乐的基本途径之一，南音也正是由于这些地方社团的存在和壮大，才得以发展至今。据2005年底普查统计，目前遍布在泉州农村各个地区的民间南音社团就有223个，仅晋江一地就有南音社团48个， 成员多达1704人。农村地区南音社团的建设不仅成为衡量当地社会经济发展的一个重要指标，更是新时期农民精神面貌不断提升的一种展现。本文正是以晋江地区历史悠久的深沪镇御宾南音社和规模较大的东石镇南音社两个地方农村南音社团为研究对象，希望通过分析和总结他们各自的发展经验，为传承和发展中国传统音乐提供一定的思路和借鉴。
一、 两个民间社团的简介
（一）深沪镇御宾南音社
晋江市深沪镇地处福建省晋江市东南沿海突出部，台湾海峡西岸 ，地理位置独特；素有“峙海金狮”之美称。御宾南音社是泉州现存历史最为悠久的民间南音社团，迄今已有380年历史。其于崇祯末年（1632年）由民间艺人自发组织，清初才更名为“御宾南音社”。1950年，御宾社与雅奏社、奏雅堂合并为“深沪南音社”。1977年恢复名称为“御宾社”。社中现存有一把300多年历史的琵琶“裂石”（该琵琶奏出的声音，有如开山裂石般的震撼）和一柄清朝鹤顶曲柄凉伞。御宾社的历届骨干有：石全权、陈取仁、陈声仁、陈声箱、吴朝河、陈加保、龚文鹏、杨双英、丁明助、马建华、何劲智。现任社长为何秀碧，常务副社长蔡奕民，社员目前共有八十人，每周日下午集中演奏。
（二）东石镇南音社
东石镇位于晋江市东南沿海，北与安海镇毗邻，南与金门岛隔海相望，背山面水。素有“滨海邹鲁，仁和之乡”之美称。
东石镇南音社成立于1983年，至今已有28年历史。其主要由弦友蔡崇希、陈四川、蔡尤民、蔡清溪等人倡议成立，下属20多个南音社组，是整个晋江市南音社团下属分支最多的一个社团，并由福建省文化厅、泉州市民政局给予注册，且授牌授印。初创的南音社由陈四川先生出任社长，蔡尤北，蔡崇厚为副社长，1991年推选蔡长荣（企业家）继任社长至今。目前，社员发展至280多人。苏统谋老先生被聘为该社团的艺术指导。每周六晚上都会如期举行一个小会唱。2011年2月，在海内外热心人士的大力支持下，东石镇南音基金会正式成立。这为今后南音社的传承和发展提供了充足的基金保障。
二、南音社团所在晋江地区的经济文化背景
晋江市位于海峡西岸福建省东南沿海，与金门岛隔海相望，海岸线全长105.6公里。这里集闽南金三角经济开放区、全国著名侨乡、台湾同胞主要祖籍地于一体，是全国唯一荣获2009年“品牌城市特别奖”的县级城市。晋江市2010年实现国内生产总值908亿元，新农村建设时期政府努力完善农村流通体系，县域经济基本竞争力居全国百强县（市）第六位。
三、民间社团取得百年延续和发展的经验
（一）当地经济发展后，伴随着农民生活水平的迅速提高，对于精神文化的需求也日益迫切
东石镇和深沪镇都属于改革开放后发展起来的经济强镇。在经济发展蒸蒸日上的同时，农民对于精神文化的需求也日益迫切。根据对这两个镇的实地采访调查发现：这两个地区的大部分村民以前腰包子鼓了，更多的是去赌博、酗酒，寻求更多的刺激。小孩子则是沉溺于网络、游戏。当地人形容自己“腰包子鼓了，脑子却空了”。
南音社团在当地的蓬勃发展，恰恰迎合了村民对于精神层面中高尚情趣的追求。南音是千年古乐，它徐缓的韵律和传统的涵韵，往往能洗涤人们心中浮躁与苦涩，启发人们追寻文化的清净之根。南音的学习主要依靠口传心授，在跨进南音这扇门之前，师傅都会要求学员先学会做人之道。南音老艺人苏统谋先生曾经概括了“五心准则”：对国家忠心，对父母孝心，对老师敬心，对朋友诚心，对年轻人爱心。文明知礼、敬老尊贤，这正与当前新农村建设的乡风文明要求不谋而合的。
（二）良好的南音文化传统和氛围
俗话说“靠山吃山，靠海吃海”，从地理位置上来讲，东石镇和深沪镇分别位于晋江市的西边和东边，濒临海边。历代以来的深沪镇村民都是以捕鱼为生。一旦遇见台风天气不能出海的时候，渔民们便聚在弦管阁里，吹拉弹唱，自娱自乐。奏雅堂便是一个主要由渔民组成的南音社团。而之后成立的雅趣堂则是以商户及其家族成员为主构成。不过最著名的当属御宾南音社，也是历史最为悠久的。相传清朝康熙皇帝60岁大寿，适逢太平盛世，于是大宴群臣，并令各省遴选优伶乐班入京演奏助兴。文华殿大学士李光地极力推荐泉州地区的南音艺人入京献艺。此次进京演奏的五人之中有一人姓吴名志，祖籍深沪，专司二弦，技艺甚佳。吴志在御苑演奏时，外弦忽然断了，按理说这种情况下应该停止演奏重新换一条新弦，方能再奏，但吴志却就着里弦的单线继续演奏，而且音色流畅，丝丝入扣，曲调和谐，一时艺惊四座。康熙大喜，待盛典完毕，即传李光地带五人面圣，赏钱给他，他说不要，让他当官，他也不要，说自己是农民子弟不要钱不要官。于是，康熙大悦，特赐五人为“御前清客，五少芳贤”。正因为有如此浓厚的南音文化传统氛围作基础，南音社团才得到长足的发展，也为广大农民成长为民间音乐的传承者创造了有利的条件，进而让村民拥有一种文化自豪感，激发他们的表演欲，使得更多的人加入到南音社团中来，并最终为新农村文化建设提供不竭的动力。
（三）行之有效的管理体制
（1）强有力的社团领导者。一个社团的发展离不开坚强有力的领导。东石镇南音社成立于1983年，创社社长是陈四川先生（陈四川出身南音世家），1991年推选蔡长荣继任社长至今。蔡长荣是位民营企业家，其创办的恒大针织有限公司在东石镇也是赫赫有名的龙头企业。东石镇是晋江市南音强镇，也是下属分支社团最多的一个社团，其社员多达三百人。蔡社长作为一个大社团的社长，在将企业交由子女管理之后，倾其全身心于社团的事务上，并且在管理方面注意运用企业的经营理念助其发展壮大。事实证明，一位一心为公、情系南音、深谙管理、富于开拓的领头羊是社团发展的关键。
（2）稳定的资金来源和专业化运作。东石镇南音社和深沪御宾南音社栉风沐雨地发展至今，除了当地社员的不断扩展，更重要的是有着稳定的资金来源。政府资金的扶持是一方面，更重要的是海内外热心人士和社会各界人士的大力支持。经济是基础，也是发展的根本动力。2011年东石镇南音社成立了“东石镇南音社南音基金会”，运用这一资金筹募一定的永久性基金，实行以息养社，确保足够的资金培育后起之秀和举办“走出去、请进来”的艺术交流。
（3）高效简洁的管理网络。深沪镇御宾社和东石镇南音社均采取会员管理制度。特别是东石镇下属的分支社团就有二十多个，在管理方面带来了一定的困难，因此采取高效简洁的管理网络是重中之重：把每个下属社团的社长作为东石镇南音社的常务理事，各行其责，这样才能更好的发展整个南音社团。有了高效的管理网络，就能够整合资源，实现场地、师资、资金的共享，同时形成合力，将南音社团的影响面覆盖到农村的边边角角，把更多的南音爱好者纳入管理和服务当中，推动更多的农民了解南音，走进南音。
（四）与时俱进的发展理念
（1）“薪火相传”。与两个社的社长交流后，才得知社团在南音传承这块也是下了一番苦心。两位社长都花费了大量心思在沟通鼓励当地孩子学南音这个事情上。南音这种传统戏曲，单纯依靠老一辈的坚守，而没有后起之秀的传承，终究也要走向孤独，走向灭亡。所以，南音社对下一代的培养都是格外的重视。东石镇南音社每个暑假都定期地举行培训班，最小的社员仅仅4岁。社团不但从外地高薪聘请老师过来施教，而且对前来学习的孩子實行义务的指导，并且对一些路途较远的小孩还免费提供食宿，给孩子们的学习制造一个宽松，舒适的环境。整个南音社在传授南音知识的同时，更多是在教会孩子们如何做人。因为南音大部分散曲里面都有一个经典故事，孩子能从中学习到中华传统文化的精髓。
（2）善于改进创新。在御宾南音社和其何秀碧社长接触的时间里，使我受益匪浅的是南音表演形式的改革与创新。南音自古讲究的是“静态”音乐，由“指”、“谱”、“曲”构成、追求腔多字少，婉转绵延，更多地注重清唱，南音的老一辈认为这才是南音本体之所在。从保护文化精华的角度出发，这也是无可厚非的。但何老师在教学实践中发现：纯粹依靠声腔的传授过于单一、枯燥，特别是这样的表演方式往往吸引不了孩子的求知欲。于是，她稍微加配动作表演，使整个效果表现更佳。此外，御宾社里的几个年轻的社员也在讨论关于南音配乐的改革问题，如何在保留原来的基础上有新的创新与突破。
（五）政府的支持与重视
南音传承千年，主要依靠口传心授。但是这种传授方法毕竟有一定的狭隘性，受教育的人群还是有限。晋江市政府在传承和保护农村南音社团这块也是给予了高度的重视与支持。首先，将南音教育纳入学生素质教育的规划当中，要求南音进入农村中小学课堂，让更多的孩子来接触这一传统音乐，一切“从娃娃抓起”。 同时举办各种不同形式的南音会唱比赛。其次，政府大力支持和鼓励各个社团到港澳台地区和东南亚各国交流演出，学习积累经验，在提高自身社团唱奏技能的同时也拓宽了社员的视野。
四、结语
上述两个农村南音社团通过不懈的努力，紧扣时代发展的脉搏和人民群众的文化需求，找到了自身存在的价值和发展方向，在延续传统和融合现代之间找到一条明晰的脉络，为丰富新农村文化建设做出了有益的探索和贡献。
作者简介：
郑于湄，女，（1988.5～），安徽师范大学音乐学院（中国传统音乐方向）2010级研究生。