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《女娲造人》是统编语文教材七（上）第六单元的第三篇课文，为自读课文。在教学时，笔者做了如下调整：在教学顺序上，把它提到本单元之首;在课文类别上，把它调整为教读课文。之所以这样安排，是因为新课标十分重视对学生想象力的培养，课程总目标提出要激发学生的想象和创造潜能，对第四学段（七—九年级）学生的写作要求是“运用联想和想象，丰富表达内容”。第六单元针对以上目标，选文涉及童话、诗歌、神话、寓言，所有文章皆充满神奇瑰丽的联想和想象。和本单元前两篇课文相比，笔者认为《女娲造人》从内容到形式上都更适合七年级学生学习和借鉴。《皇帝的新装》篇幅较长，从内容上看，具有很深的社会讽谏性，其思想内涵对刚上七年级的学生来说有一定深度;《诗二首》从形式上看，和学生有一定距离，在写作借鉴上有难度;而《女娲造人》篇幅短小，情节生动，人物形象鲜明，作为运用联想和想象进行改编的范本，学生学习和借鉴起来不难。遵循由易到难原则，笔者做了相应调整。
一、以“誤”引悟巧导入
“联想”和“想象”是两个比较抽象的概念，但又是语文学习中非常重要的思维活动，本单元的学习更是离不开“联想”和“想象”。教师首先板书“女娃造人”，让学生发现错误。这一环节由教师有意写错的“娃”字，结合学生的具体描绘，让学生明白：由“娲”错写成“娃”，是因为其音、形相近产生的联想，大家所描绘的脑海中的画面就是想象。学生小学时学过《女娲补天》，在学生回忆的基础上，教师一句“此‘娲’非彼‘娃’，别让‘娃娃’成了仙”引来学生会心的笑声。这样解读“联想”和“想象”简单明了又生动形象，学生很容易掌握其特点。
学生对神话并不陌生，结合已有阅读经验，明确神话不是现实生活的科学反映，而是远古人类借助联想和想象把自然力和客观世界拟人化的结果。
二、比较阅读学改写
精读课文，合作探究以下问题：
1.课文与《风俗通》中记载相比，作者做了哪些删改？揣摩一下作者删改的理由。
2.作者通过想象扩充了哪些内容？朗读文中你认为最有想象力的句段，说说作者是如何扩充的。
在接下来的教学中，教师要给出明确的答案要点。关于问题1，作者删去了人的贵贱以及神殿祈祷的部分，其他内容都有。在这里，教师要简单介绍《风俗通》，引导学生理解原作者的思想局限性。删去神祠祈祷，改为女娲“又想到了一个办法”，更能显示出女娲的智慧及其神力广大。由此引出改写原则之一：尊重原著（原文），有所取舍。
关于问题2，作者想象了女娲没有造人之前天地的荒凉，女娲的孤独寂寞;想象并详写了女娲造人的过程（和《风俗通》中对应的句子进行比较）;想象了女娲造人成功后喜悦的心情……作者运用环境描写、动作描写、神态描写、心理描写、语言描写等多种手法进行想象扩充，使改写情节具体化，人物形象化。
这个时候要追问：女娲在造人过程中，为什么从揉土造人改为藤条造人？教师要引导学生理解：因为一个个地揉土造人，时间长了，女娲疲倦不堪，枯燥乏味，所以才用了更省力的方法造人。在改写的过程中，还要注意把握人物的思想感情，使其思想感情和行为合乎情理。
这就是改写的原则之二：改写中的联想和想象要合乎情理。
没有想象就没有神话，作者在尊重原文的基础上，对原文进行合理取舍，加入合乎情理的想象，使情节具体化，人物形象化，大大增强了文章的可读性。如果把文章比作一棵树，《风俗通》里的原文只有主干，而作者通过想象，添枝加叶，使文章枝繁叶茂，我们读来非常生动形象，这就是想象的魅力。
三、驰骋想象细描画
1.再读课文，个性感悟。
女娲是本篇的核心人物。她是神通广大的女神;她抟土造人，挥藤造人;她分男女置婚姻，让人类生生不息。但她也有人的喜怒哀乐。在苍莽的大地上，她会感到孤独寂寞;面对池水，她会调皮;造人后她感受到了做母亲的快乐，但做多了，她也会疲惫不堪。她哪里是神，她分明就是人。她勤劳、慈祥、聪明、活泼、情感丰富。
让学生再读课文，用这样的句子来概括你的发现：
我朗读的段落是 __________，从中我看到了一个__________的女娲，因为____________________。
本环节引导学生在想象中感悟女娲形象，女娲是神，更是人。神性与人性在女娲身上得到了高度的统一。
2.脑洞大开，妙笔生“画”。
在此环节，让学生完成下面两项任务。
（1）课堂“画女娲”：这样一个既有神威又充满人性的女娲到底长什么样子，作者没写。现在就请大家脑洞大开，发挥想象，假如你是女娲造出来的第一个孩子，睁开眼睛，你会看到怎样的一个女娲。请你用语言“画女娲”，看看谁写得最生动最传神。完成后让学生朗读自己的想象文字，师生共评最佳女娲形象奖。
（2）课后创意改写：本文中有女娲和女娲的孩子，有日月星辰、虫鱼鸟兽，有水池有黄土……请你化身为女娲之外的任一种身份，选择女娲造人的一个情节，展开联想和想象，进行创意改写（400字左右），要注意改写的原则和方法。
本环节设计紧扣文本，贯穿联想和想象，让学生自然地由读到写，由简单写再到复杂写，循序渐进。“画女娲”和任选身份一样充满了趣味性。最后，鼓励学有余力的学生根据改写的原则，发挥想象，改写《夸父逐日》。
一、以“誤”引悟巧导入
“联想”和“想象”是两个比较抽象的概念，但又是语文学习中非常重要的思维活动，本单元的学习更是离不开“联想”和“想象”。教师首先板书“女娃造人”，让学生发现错误。这一环节由教师有意写错的“娃”字，结合学生的具体描绘，让学生明白：由“娲”错写成“娃”，是因为其音、形相近产生的联想，大家所描绘的脑海中的画面就是想象。学生小学时学过《女娲补天》，在学生回忆的基础上，教师一句“此‘娲’非彼‘娃’，别让‘娃娃’成了仙”引来学生会心的笑声。这样解读“联想”和“想象”简单明了又生动形象，学生很容易掌握其特点。
学生对神话并不陌生，结合已有阅读经验，明确神话不是现实生活的科学反映，而是远古人类借助联想和想象把自然力和客观世界拟人化的结果。
二、比较阅读学改写
精读课文，合作探究以下问题：
1.课文与《风俗通》中记载相比，作者做了哪些删改？揣摩一下作者删改的理由。
2.作者通过想象扩充了哪些内容？朗读文中你认为最有想象力的句段，说说作者是如何扩充的。
在接下来的教学中，教师要给出明确的答案要点。关于问题1，作者删去了人的贵贱以及神殿祈祷的部分，其他内容都有。在这里，教师要简单介绍《风俗通》，引导学生理解原作者的思想局限性。删去神祠祈祷，改为女娲“又想到了一个办法”，更能显示出女娲的智慧及其神力广大。由此引出改写原则之一：尊重原著（原文），有所取舍。
关于问题2，作者想象了女娲没有造人之前天地的荒凉，女娲的孤独寂寞;想象并详写了女娲造人的过程（和《风俗通》中对应的句子进行比较）;想象了女娲造人成功后喜悦的心情……作者运用环境描写、动作描写、神态描写、心理描写、语言描写等多种手法进行想象扩充，使改写情节具体化，人物形象化。
这个时候要追问：女娲在造人过程中，为什么从揉土造人改为藤条造人？教师要引导学生理解：因为一个个地揉土造人，时间长了，女娲疲倦不堪，枯燥乏味，所以才用了更省力的方法造人。在改写的过程中，还要注意把握人物的思想感情，使其思想感情和行为合乎情理。
这就是改写的原则之二：改写中的联想和想象要合乎情理。
没有想象就没有神话，作者在尊重原文的基础上，对原文进行合理取舍，加入合乎情理的想象，使情节具体化，人物形象化，大大增强了文章的可读性。如果把文章比作一棵树，《风俗通》里的原文只有主干，而作者通过想象，添枝加叶，使文章枝繁叶茂，我们读来非常生动形象，这就是想象的魅力。
三、驰骋想象细描画
1.再读课文，个性感悟。
女娲是本篇的核心人物。她是神通广大的女神;她抟土造人，挥藤造人;她分男女置婚姻，让人类生生不息。但她也有人的喜怒哀乐。在苍莽的大地上，她会感到孤独寂寞;面对池水，她会调皮;造人后她感受到了做母亲的快乐，但做多了，她也会疲惫不堪。她哪里是神，她分明就是人。她勤劳、慈祥、聪明、活泼、情感丰富。
让学生再读课文，用这样的句子来概括你的发现：
我朗读的段落是 __________，从中我看到了一个__________的女娲，因为____________________。
本环节引导学生在想象中感悟女娲形象，女娲是神，更是人。神性与人性在女娲身上得到了高度的统一。
2.脑洞大开，妙笔生“画”。
在此环节，让学生完成下面两项任务。
（1）课堂“画女娲”：这样一个既有神威又充满人性的女娲到底长什么样子，作者没写。现在就请大家脑洞大开，发挥想象，假如你是女娲造出来的第一个孩子，睁开眼睛，你会看到怎样的一个女娲。请你用语言“画女娲”，看看谁写得最生动最传神。完成后让学生朗读自己的想象文字，师生共评最佳女娲形象奖。
（2）课后创意改写：本文中有女娲和女娲的孩子，有日月星辰、虫鱼鸟兽，有水池有黄土……请你化身为女娲之外的任一种身份，选择女娲造人的一个情节，展开联想和想象，进行创意改写（400字左右），要注意改写的原则和方法。
本环节设计紧扣文本，贯穿联想和想象，让学生自然地由读到写，由简单写再到复杂写，循序渐进。“画女娲”和任选身份一样充满了趣味性。最后，鼓励学有余力的学生根据改写的原则，发挥想象，改写《夸父逐日》。