【摘 要】
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在前一阶段结束的十八届四中全会中，对于法律问题的讨论成为了大会的焦点。大会《决定》中提出的“科学立法、严格执法、公正司法、全民守法”十六字方针更是被形象地誉为“2.0版依法治国理念”。在强调引进西方优秀经验的同时，习近平主席也强调了“礼法合治，德主刑辅”的中国古代传统的重要性。那么，中华法系漫长的发展历程中，还有那些优秀的传统是可以被当代所借鉴、吸纳，或者相反，需要为当代所批判、警惕的？这期《国学
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在前一阶段结束的十八届四中全会中，对于法律问题的讨论成为了大会的焦点。大会《决定》中提出的“科学立法、严格执法、公正司法、全民守法”十六字方针更是被形象地誉为“2.0版依法治国理念”。在强调引进西方优秀经验的同时，习近平主席也强调了“礼法合治，德主刑辅”的中国古代传统的重要性。那么，中华法系漫长的发展历程中，还有那些优秀的传统是可以被当代所借鉴、吸纳，或者相反，需要为当代所批判、警惕的？这期《国学》，就来同您“今日说法”一番。
本期专题为您精选了北大苏力先生和西南政法梁治平先生两位大家的力作，虽出自方家，但绝不晦涩难懂，相反，小编保证，无论您法学基础如何，都能流连其中，拍案叫绝，收获趣味，增益智慧。
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汉末三国时期有一位广陵太守叫陈登，陈寿的《三国志》和罗贯中的《三国演义》中对这个人都没有作重笔描述，但无论刘备还是曹操对他的评价都是很高的。刘备在与刘表、许汜一起谈到陈登的时候，曾毫不掩饰地称赞陈登“若元龙文武胆志，当求之于古耳，造次难得比也。”。一代奸雄曹操也是“每临大江而叹，恨不早用陈元龙计，而令封豕养其爪牙。”陈寿在《三国志》中对其评价是：“陈登、臧洪并有雄气壮节，登降年夙陨，功业未遂，洪以
范仲淹在蜀时，有一手下是江南人，带着妻子儿女到四川做个普通小官，不料不幸猝死。其妻求路票，好用船扶丈夫的灵柩归葬故里——当时地域来往管理严，尤其是交通要道，四川曾经发生过数次叛乱，朝廷对这个地方非常关注，凡有船过长江，必须严查、安检。范公发给其妻路票，旋即又派人追索回来，题诗于票：“八口相依泛巨川，来时温暖去凄然。关津毋用轻盘诘，此是孤儿寡妇船。”沿途关津，虽未见过范仲淹的真迹，但均被这首词意浅近
“不懂中医”的生物学家徐安龙自从两年前当上了北京中医药大学校长以来，一直很低调，但是他没想到，这一次，自己成了媒体的焦点。 2014年12月19日出版的当年最后一期《科学》杂志，除了年终盘点专题外，还刊登了一组25页的文章，总标题叫做“传统医药的艺术与科学”。该专题的封面图片采用中国阴阳图形作为背景，下面标明的赞助机构为：北京中医药大学、香港浸会大学。 文章刊登以后，最初只在中医界和中医的支持
道教，和世界上一切伟大宗教一样，其所以出现，是要回答人们最重要的、最切身的关切，包括人是从哪里来的，最终要走到哪里去以及如何解释和解决现实生活中的苦恼与灾难——实质上，是人类为了回答这些问题而创造了宗教。两千五百年前的伟大智者老子和稍后的庄子，以及一千八百年以来道教众多的先行者张角、张鲁和历代高道，都根据他们那个时代的渴望和需求，用自己的智慧和实践为世人提供了他们所能给出的答案。他们先后相承，形成
人性的色板上，主色调是什么样的，就是什么人。在好人那里看到一点人性的丑，或者，在坏人那里看到一点人性的美，都是极正常的。在这块色板上，允许有另外的丰富和芜杂。 “占有欲”和“体验欲”是两个不同时代的人性焦虑。前者源于物质匮乏时代；后者来自丰富时代。人类社会越丰富，“占有欲”的荒唐就越是暴露无遗。 如果你越来越冷漠，你以为你成长了，但其实没有。长大应该是变温柔，对全世界都温柔、慈悲。 人必须有
对于文人学者来说，没有逸事可供传诵，是一大遗憾。因为，几句隽语或一件雅事，其影响可能远远超过苦心经营的专门著述。反过来，逸事太多，同样也是一大遗憾。因为，大众乐于品味并传播逸事，无暇阅读著作，更不要说努力理解其精神。相对而言，后者或许更可悲。书斋里的著述，虽说不被大众所赞赏，毕竟还有召唤知音的能力。餐桌上的逸事，由于被过度消费，甚至成了阅读的巨大障碍——最明显的例子，莫过于辜鸿铭（1857—192
【诚如本文作者所说，礼法原是维护封建时代男尊女卑意识形态的有力工具，武则天却不是通过废除，相反积极利用礼法，确立了自己统治的合法性，这不能不说是一个奇迹。这个奇迹是如果成就的，本文将给你答案之一种。】 在儒家伦理道德思想基础上建立的封建礼仪制度是封建社会政治制度的一部分，是维护封建宗法等级制度，实现封建宗法统治的有力工具。秦汉以来，各代封建统治者无不注重修订仪礼，发挥其中尊君抑臣精神，维护自己的
管仲在齐国当宰相的时候，奢侈程度超过国君，“镂簋而朱纮，旅树而反坫，山节而藻棁。贤大夫也，而难为上也。”按先秦礼制，镂簋、朱纮、山节、藻棁是天子才能用的，旅树、反坫也只有诸侯才能有。所以孔子批评管仲僭越礼法界限，又说这种奢侈做派叫人难以在他之上做国君。 在孔子看来，当管仲僭用天子和诸侯才可用的仪式的时候，天子和诸侯又该使用什么仪式呢？如果仍然用旧有的仪式或用品，则不能与作为大臣的管仲形成差别
北宋仁宗至和年间，刚刚调任潭州知州的王罕一上任就遇到了一起上访案件。 拦住王罕喊冤的是一位老妇人，还在她试图接近王罕的时候就被众多衙役迅速架开了。在老妇人哭天抢地的叫喊声中，在王罕充满讶异的眼神中，身边的人向王罕解释：“这是一个疯子！只要有官员出行上路，特别是得知新知州到任，她便过来拦驾喊冤。之前也询问过几次，但她语无伦次、颠三倒四，根本不知道说什么，只是一味吵闹，不过是一个疯婆子罢了，请大
抗战时期，国民党政府迁都重庆，但这并不影响孔祥熙的二小姐每星期都要从重庆乘飞机去香港烫一次头发。孔二小姐喜欢晚间散步，有一次恰遇一个教授也去散步，由于天黑，教授手中还打着手电筒，手电光无意间照到了孔二小姐的脸上。孔二小姐十分愤怒，冲上去打了这个教授一个耳光，说这个教授“调戏良家妇女”。谁知那时这个教授竟不依不挠，直把这件事告到蒋委员长那里。蒋介石权衡再三，居然指示教育部以安排这个教授出国考察作为安