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摘要：古往今来，玩具一直存在于人类的始终。相比較那些不易保存的泥、草、棉、木、纸等材质的玩具而言，陶瓷玩具无疑是一种能让人直观的认识古代先民玩趣的媒介。同时，陶瓷玩具也是人类精神生活的一种物化形态，它作为一个有形物品却是人类无形的审美、娱乐精神的反映。本文先对陶瓷玩具作了概述，然后对其进行分类，最后探讨了对中国古代陶瓷玩具进行研究的意义。
关键词：古代陶瓷;玩具;文化遗产
一、陶瓷玩具概述
在那些没有电子产品的年代，玩具无疑是少年儿童甚至成年人最喜爱的物品之一。人类日益丰富的精神生活主动激发着陶瓷玩具在娱玩、审美和民俗参与的价值实现。只要有游戏精神和游戏态度，万物皆是玩具。但是生活在古代中国的“大人们”不愿多谈论玩具。周作人在写考证玩偶史的散文《泥孩儿》时发觉：“古时的玩具无由得见，不但是实物难得，便是文字记录，也极不易找。”他随后解释说：“盖由中国文人太是正经，受儒教思想的束缚，对于生活细节，怕涉烦琐，不敢下笔的缘故。汉人在《潜夫论》中有云：‘或作泥车瓦狗诸戏弄之具，以巧诈小儿，皆无益也。’可以代表士大夫的玩具观。”[1] 由此可以看出受到儒家文化影响，古代文人多远离玩具，以免被贴上“玩物丧志”的标签，虽然古代人忌谈玩具，但是这并没有使玩具销声匿迹。相反，玩具反而成为了一种可以让中国人逃避现实中封建枷锁的宣泄工具。
大概从我国新石器时代开始产生陶器时，陶瓷玩具就已经存在了。中国民间玩具从现有的史前遗物研究，在距今六千至一万年的新石器时代就已经初具雏形，陕西西安市郊的半坡村1958年发现了直径2至6厘米大小，表面光滑的陶球与石球，据专家鉴定，是属于儿童玩具。在其他文化遗址中也有发现，如湖北省京山屈家岭和朱家嘴、四川省的清水滩、河南省唐海寨茨岗、安徽省潜山薛家岗等文化遗址中都发现了陶球玩具，这些陶球直径分别是3至8厘米不等，低温无釉陶，一般是黑色，灰白色和铁红色三种。令人惊叹的是，球体可以滚动，空心的，中间有小弹丸或小园石子，摇动时会发出响声，巧妙异常。有些陶球表层还刻着常见的字纹、方格纹、圈纹、麻点纹、螺旋纹、叶纹等等。[2]大概是远古时期的父母为了取悦自家孩子而制造了陶制玩具。从出土的数量来看，陶瓷玩具在生产力低下、温饱问题都很难解决的古代可能还属于一种奢侈品。从出土的形态来看，陶瓷玩具还是一种有品位、有情趣的物品。因此陶瓷玩具是一面镜子，它将古代中国人的精神世界和生活状态折射给我们看。
二、陶瓷玩具的分类
中国历史悠久且地域广阔，陶瓷玩具出现的时间长，数量大。因此陶瓷玩具的种类也较为复杂化和多样化。同样，这也给陶瓷玩具的分类工作增加了一定程度的难点。在这里我从性能、艺术风格和使用对象不同三个方面来对陶瓷玩具进行了分类。
（一）按陶瓷玩具的性能分：
1.节庆类玩具：中国有很多传统节日，每个节日都会以独特的方式纪念或庆祝。而陶瓷玩具作为古人生活中常见的物品，也自然而然的会与节日有着密切联系，这也是中国民间玩具的一大特色。如北京非物质文化遗产——中秋节的兔儿爷，即是一种彩陶玩具，它是明末由月宫玉兔的故事演变而来，历经五六百年仍受民间欢迎。
2 .观赏性玩具：文人雅士多喜爱此类玩具，因此此类玩具取材较好，甚至会常用于传世和陪葬，在博物馆的馆藏文物中较为常见，可以说现存观赏类玩具占了现存陶瓷玩具的大多数。在孔子博物馆藏文物中，如清绿釉雕瓷龙纹如意属此类，该如意为一对，首、尾部雕饰龙纹、火焰、云纹，形制规整，纹饰细腻，釉色深淡自然，形状似长柄钩，取名如意，表示吉祥如意，既可赏玩又可陈设。观赏性玩具的主要功能是装饰性，但其内涵是有启蒙和社会道德意义的。
3.音响性玩具：指发出音响的玩具，如陶哨、瓷哨、泥哨、陶埙等。音响性的陶瓷玩具使用范围较广，不仅小孩喜爱，大人也将其作为一种消遣的乐趣。音响类玩具有两大特点，一是娱乐性强，二是技巧性强。
4.启智性玩具：启智玩具如陶瓷围棋等。 此类玩具以开发智慧、刺激大脑为目的，充分体现了古人的智慧。
5.实用性玩具：实用性玩具除用来娱乐逗趣之外，也可作餐具、卧具使用，如宋定窑孩儿枕，不仅具有娱乐性与观赏性，还可作为寝具。此外还有动物或人物造型的砚滴，可以做贮存砚水供磨墨之用。在孔子博物馆藏文物中，如清道光粉彩《无双谱》人物小盘属此类，该套文物共四盘，均呈椭圆形，浅腹，圈足。口沿描金，内均饰《无双谱》人物图，图文并茂，外壁饰红彩蝙蝠，红彩楷书“承志堂制”底款。《无双谱》刊刻于清康熙年间，描绘的是从汉代至宋代期间的40 位广为称道的名人，绘像并题诗。由于这些人物事迹举世无双，故此称为《无双谱》。此组小盘描绘有张承业、李太白、谯国夫人冼氏，北地王刘谌、司马迁、苏若兰等人物，人物造型别具一格，生动传神，文字微小精致，具有较高的书法艺术造诣。这种在瓷器上画《无双谱》纹饰的题材完全是按照版画为蓝本摹画的，有图有生平，在清代中晚期的民窑粉彩瓷画中十分盛行。
（二）按陶瓷玩具的使用对象分：
1.幼儿玩具：如瓷山羊、瓷狗等，其形象较为单一，工艺也较为简单，体积也往往较小，适合幼儿嬉戏摆弄。
2.少年儿童玩具：如陶埙、陶哨、兔儿爷等。虽然陶埙、陶哨也很受成年人的欢迎，但其似乎在少年儿童的世界中流传更广，特别是动物形象的陶哨，其中又以鸟形陶哨最为常见，即使是在十几年前鸟形陶哨依旧在民间很盛行，其大多有圆滚滚的肚子，短短的小尾巴，整体为三角形，材质以青瓷、彩瓷最受欢迎。狗、鱼、老虎、狮子等动物也常常出现在泥哨造型中，除了动物类泥哨，偶尔还有工匠捏一些调可爱的男童女童之类形象的陶哨。兔儿爷这种陶瓷玩具多作为少年儿童的节庆礼物或纪念品，其在少年儿童中的流行程度也不难想象。
3.成人玩具：如动物形象的砚滴和镇纸等。成人陶瓷玩具与青少年陶瓷玩具的最大区别就是其更为注重观赏性，且颜色与动物形象较为严谨，如砚滴多以狮子、鲤鱼这种威严或有寓意的动物形象为主，颜色也为较为淡雅的蓝釉、绿釉、黄釉。镇纸的造型较为为多样，如双鸟、双象、群鸡等，并随时代的发展创造出更为多样的造型。
4.老人玩具：如陶瓷围棋等。在那个塑料尚未被发明的年代，围棋这种益智玩具材质是以陶瓷为主的。陶瓷围棋受到各个年龄段的欢迎，但是在老年人中更为普及。
三、研究陶瓷玩具的意义
中华民族有着悠久的历史和强大的文化，陶瓷作为一种较易于保存的物品理所当然的成为现代人了解传统中国文明的一种媒介。同时，中国传统玩具同样也以历史悠久、种类多样而著称于世。因此中国的陶瓷玩具不仅从制作工艺上独树一帜，还充分表现出了中华民族的智慧。它作为一种实体文物不仅属于物质文化的范畴，其所反映的智慧与精神同时又属于非物质文化的范畴。它与民间的年画、剪纸等艺术有着千丝万缕的联系。它不仅与中国传统艺术有着共性，又有自己鲜明的个性。
从民间到宫廷，陶瓷玩具无处不在。从幼儿到老人，陶瓷玩具无不受欢迎。自古很多玩具之作还逐渐发展演变为民间瓷器甚至官窑器物上的装饰品。到明清时期以铁、布等制作的玩具以及现在的很多玩具，不少都是由古代的陶瓷玩具演变而来的。当今社会科技发达，无论男女老少大多沉迷于手机游戏、电脑游戏，却忽略了中国这些传统智慧的结晶。因此只有对陶瓷玩具等古代工艺品进行深入研究，将其中的寓意内涵进行大力宣传，才可使民众对中国传统玩具有深入了解。有助于弘扬中国传统文化，同时也可使实体玩具实业得到复兴和发展。
总之，中国古代陶瓷玩具作为文物与民间艺术的重要组成部分，为我们提供了丰富的资料和重要的线索。揭示中国古代陶瓷玩具的发展规律和个性，对于中国传统玩具业的振兴具有现实意义，对于民俗学与文物学的研究更是具有重要意义。
参考文献：
[1]谭志斌.城穿越3000年，看古人童年都玩啥[N].城市晚报，2013-1-27，（C5）.
[2]任新凤.中国民间玩具的基本概念[J].贵州民族学院学报（哲学社会科学版），2001（3）：30.
关键词：古代陶瓷;玩具;文化遗产
一、陶瓷玩具概述
在那些没有电子产品的年代，玩具无疑是少年儿童甚至成年人最喜爱的物品之一。人类日益丰富的精神生活主动激发着陶瓷玩具在娱玩、审美和民俗参与的价值实现。只要有游戏精神和游戏态度，万物皆是玩具。但是生活在古代中国的“大人们”不愿多谈论玩具。周作人在写考证玩偶史的散文《泥孩儿》时发觉：“古时的玩具无由得见，不但是实物难得，便是文字记录，也极不易找。”他随后解释说：“盖由中国文人太是正经，受儒教思想的束缚，对于生活细节，怕涉烦琐，不敢下笔的缘故。汉人在《潜夫论》中有云：‘或作泥车瓦狗诸戏弄之具，以巧诈小儿，皆无益也。’可以代表士大夫的玩具观。”[1] 由此可以看出受到儒家文化影响，古代文人多远离玩具，以免被贴上“玩物丧志”的标签，虽然古代人忌谈玩具，但是这并没有使玩具销声匿迹。相反，玩具反而成为了一种可以让中国人逃避现实中封建枷锁的宣泄工具。
大概从我国新石器时代开始产生陶器时，陶瓷玩具就已经存在了。中国民间玩具从现有的史前遗物研究，在距今六千至一万年的新石器时代就已经初具雏形，陕西西安市郊的半坡村1958年发现了直径2至6厘米大小，表面光滑的陶球与石球，据专家鉴定，是属于儿童玩具。在其他文化遗址中也有发现，如湖北省京山屈家岭和朱家嘴、四川省的清水滩、河南省唐海寨茨岗、安徽省潜山薛家岗等文化遗址中都发现了陶球玩具，这些陶球直径分别是3至8厘米不等，低温无釉陶，一般是黑色，灰白色和铁红色三种。令人惊叹的是，球体可以滚动，空心的，中间有小弹丸或小园石子，摇动时会发出响声，巧妙异常。有些陶球表层还刻着常见的字纹、方格纹、圈纹、麻点纹、螺旋纹、叶纹等等。[2]大概是远古时期的父母为了取悦自家孩子而制造了陶制玩具。从出土的数量来看，陶瓷玩具在生产力低下、温饱问题都很难解决的古代可能还属于一种奢侈品。从出土的形态来看，陶瓷玩具还是一种有品位、有情趣的物品。因此陶瓷玩具是一面镜子，它将古代中国人的精神世界和生活状态折射给我们看。
二、陶瓷玩具的分类
中国历史悠久且地域广阔，陶瓷玩具出现的时间长，数量大。因此陶瓷玩具的种类也较为复杂化和多样化。同样，这也给陶瓷玩具的分类工作增加了一定程度的难点。在这里我从性能、艺术风格和使用对象不同三个方面来对陶瓷玩具进行了分类。
（一）按陶瓷玩具的性能分：
1.节庆类玩具：中国有很多传统节日，每个节日都会以独特的方式纪念或庆祝。而陶瓷玩具作为古人生活中常见的物品，也自然而然的会与节日有着密切联系，这也是中国民间玩具的一大特色。如北京非物质文化遗产——中秋节的兔儿爷，即是一种彩陶玩具，它是明末由月宫玉兔的故事演变而来，历经五六百年仍受民间欢迎。
2 .观赏性玩具：文人雅士多喜爱此类玩具，因此此类玩具取材较好，甚至会常用于传世和陪葬，在博物馆的馆藏文物中较为常见，可以说现存观赏类玩具占了现存陶瓷玩具的大多数。在孔子博物馆藏文物中，如清绿釉雕瓷龙纹如意属此类，该如意为一对，首、尾部雕饰龙纹、火焰、云纹，形制规整，纹饰细腻，釉色深淡自然，形状似长柄钩，取名如意，表示吉祥如意，既可赏玩又可陈设。观赏性玩具的主要功能是装饰性，但其内涵是有启蒙和社会道德意义的。
3.音响性玩具：指发出音响的玩具，如陶哨、瓷哨、泥哨、陶埙等。音响性的陶瓷玩具使用范围较广，不仅小孩喜爱，大人也将其作为一种消遣的乐趣。音响类玩具有两大特点，一是娱乐性强，二是技巧性强。
4.启智性玩具：启智玩具如陶瓷围棋等。 此类玩具以开发智慧、刺激大脑为目的，充分体现了古人的智慧。
5.实用性玩具：实用性玩具除用来娱乐逗趣之外，也可作餐具、卧具使用，如宋定窑孩儿枕，不仅具有娱乐性与观赏性，还可作为寝具。此外还有动物或人物造型的砚滴，可以做贮存砚水供磨墨之用。在孔子博物馆藏文物中，如清道光粉彩《无双谱》人物小盘属此类，该套文物共四盘，均呈椭圆形，浅腹，圈足。口沿描金，内均饰《无双谱》人物图，图文并茂，外壁饰红彩蝙蝠，红彩楷书“承志堂制”底款。《无双谱》刊刻于清康熙年间，描绘的是从汉代至宋代期间的40 位广为称道的名人，绘像并题诗。由于这些人物事迹举世无双，故此称为《无双谱》。此组小盘描绘有张承业、李太白、谯国夫人冼氏，北地王刘谌、司马迁、苏若兰等人物，人物造型别具一格，生动传神，文字微小精致，具有较高的书法艺术造诣。这种在瓷器上画《无双谱》纹饰的题材完全是按照版画为蓝本摹画的，有图有生平，在清代中晚期的民窑粉彩瓷画中十分盛行。
（二）按陶瓷玩具的使用对象分：
1.幼儿玩具：如瓷山羊、瓷狗等，其形象较为单一，工艺也较为简单，体积也往往较小，适合幼儿嬉戏摆弄。
2.少年儿童玩具：如陶埙、陶哨、兔儿爷等。虽然陶埙、陶哨也很受成年人的欢迎，但其似乎在少年儿童的世界中流传更广，特别是动物形象的陶哨，其中又以鸟形陶哨最为常见，即使是在十几年前鸟形陶哨依旧在民间很盛行，其大多有圆滚滚的肚子，短短的小尾巴，整体为三角形，材质以青瓷、彩瓷最受欢迎。狗、鱼、老虎、狮子等动物也常常出现在泥哨造型中，除了动物类泥哨，偶尔还有工匠捏一些调可爱的男童女童之类形象的陶哨。兔儿爷这种陶瓷玩具多作为少年儿童的节庆礼物或纪念品，其在少年儿童中的流行程度也不难想象。
3.成人玩具：如动物形象的砚滴和镇纸等。成人陶瓷玩具与青少年陶瓷玩具的最大区别就是其更为注重观赏性，且颜色与动物形象较为严谨，如砚滴多以狮子、鲤鱼这种威严或有寓意的动物形象为主，颜色也为较为淡雅的蓝釉、绿釉、黄釉。镇纸的造型较为为多样，如双鸟、双象、群鸡等，并随时代的发展创造出更为多样的造型。
4.老人玩具：如陶瓷围棋等。在那个塑料尚未被发明的年代，围棋这种益智玩具材质是以陶瓷为主的。陶瓷围棋受到各个年龄段的欢迎，但是在老年人中更为普及。
三、研究陶瓷玩具的意义
中华民族有着悠久的历史和强大的文化，陶瓷作为一种较易于保存的物品理所当然的成为现代人了解传统中国文明的一种媒介。同时，中国传统玩具同样也以历史悠久、种类多样而著称于世。因此中国的陶瓷玩具不仅从制作工艺上独树一帜，还充分表现出了中华民族的智慧。它作为一种实体文物不仅属于物质文化的范畴，其所反映的智慧与精神同时又属于非物质文化的范畴。它与民间的年画、剪纸等艺术有着千丝万缕的联系。它不仅与中国传统艺术有着共性，又有自己鲜明的个性。
从民间到宫廷，陶瓷玩具无处不在。从幼儿到老人，陶瓷玩具无不受欢迎。自古很多玩具之作还逐渐发展演变为民间瓷器甚至官窑器物上的装饰品。到明清时期以铁、布等制作的玩具以及现在的很多玩具，不少都是由古代的陶瓷玩具演变而来的。当今社会科技发达，无论男女老少大多沉迷于手机游戏、电脑游戏，却忽略了中国这些传统智慧的结晶。因此只有对陶瓷玩具等古代工艺品进行深入研究，将其中的寓意内涵进行大力宣传，才可使民众对中国传统玩具有深入了解。有助于弘扬中国传统文化，同时也可使实体玩具实业得到复兴和发展。
总之，中国古代陶瓷玩具作为文物与民间艺术的重要组成部分，为我们提供了丰富的资料和重要的线索。揭示中国古代陶瓷玩具的发展规律和个性，对于中国传统玩具业的振兴具有现实意义，对于民俗学与文物学的研究更是具有重要意义。
参考文献：
[1]谭志斌.城穿越3000年，看古人童年都玩啥[N].城市晚报，2013-1-27，（C5）.
[2]任新凤.中国民间玩具的基本概念[J].贵州民族学院学报（哲学社会科学版），2001（3）：30.