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中国的教育，自古是谈“情”色变，说“爱”语钝，爱情话题最为忌讳。因为许多生硬的教材太强调知识性、政治性，而缺乏人文精神，中学语文教师只能戴着镣铐跳舞。上海初中语文教材首次设立“爱情单元”可以表明现在的教材改革重视人性，重视人的情感。从某种意义上说，爱情题材进入中学语文教材，是为当前教育补充了“情感与人文”的元素。本文专门就普通高中课程标准实验教科书《语文》（江苏教育出版社2005年6月第2版）进行分析。
爱情题材内容的分布情况列表如下：
从篇目的数量上来讲，教材共119篇课文，其中有13篇是爱情题材的，占10.9%；从册数上来讲，总共五册只有必修三没有涉及到爱情题材；从专题上来讲，20个专题一共有5个专题涉及到了爱情题材。应该说，整套教科书对专题覆盖的广度来讲是不错的。
但在教学实践中，笔者深感教材选编上的“犹抱琵琶半遮面”与学生对爱情的直观接触之间存在差距。
比如，必修一“向青春举杯”专题中的《十八岁和其他》。文章写于1966年3月12日，作者杨子是为了贺长子东东生日，用自己深切而具体的人生感受，诉说了对长子东东的理解、期望和深爱。从朋友般的倾心话语中，我们感受到了别具风味的父子情长。该作品共有“十八岁”、“两代人的矛盾”、“读书的苦乐”、“恋爱”、“青春”五个部分。全文涉及的都是青春时期的人生题材。第四部分说“恋爱”，作者从自己18岁时的初恋下笔，然而，又把具体情景潜藏在文字下面，挑明的仅是概念性的“歉疚”、“忏悔”、“创伤”之说。不过，作者仍在这样的背景下，表明他的初恋感受：“不要把感情上的冲动和爱情附会在一起；不要让这样的冲动，成了爱情的负债。”这段文字非同一般，应该说是点睛之笔。它是作者对自己初恋过失原因的暗示，甚至是一种无法掩饰的表白；而同时透露出作者升华感受的方式方法——从负面着眼思考感情生活的教训。于是，一连串饱含人生爱情哲理性的话语奔涌而至。例如：“真正令人心灵颤动的爱，不能求之于泛滥的感情中。”“假如你不幸在爱情的天地里折了翅膀，不妨哭，但不要庸俗！”这些“不能”、“不幸”、“不妨”、“不要”所凝结的情感和理念，是在对失败、过失的具体感受中升华出来的，从负面引发的警世意义，正表现在这些“不”字当中。杨子面前的东东，完全可以从哲理的话语里，触摸到父亲年轻时的生命脉搏，品味出父亲的苦心和深爱。可惜如此切合学生生活实际的鲜活而恰切的教学材料就如此被活生生地删掉，然后另起被放进《教学参考书》的“相关资料”里。
此外，教材中出现了诗歌、散文、戏剧、小说多种样式的爱情教育题材的文章，但能够在练习和导读部分直接把问题指向爱情教育的却几乎没有多少。必修二有一个活动体验，要求学生速读《边城(节选)》，结合文中插图简述翠翠和傩送初次相见的故事情节。即便是这个练习，也没有直接指向我们爱情教育的范畴，最多也只是打了个擦边球而已。
为了更好地引导学生解读爱情题材的作品，在具体教学中，我力图做到以下几点：
首先，本着“课堂渗透为主，课外结合为辅”的原则，使学生通过课堂的学习，能够把感性认识上升到理性认识。合理利用多媒体辅助教学，用富有感染力的画面与音乐去营造爱的氛围，导入时，用一幅幅“至爱永恒”的画面冲击学生的视觉，当一曲回肠荡气的爱的乐曲响起在耳边，学生自然就想到“爱情”两字，想到熟悉的爱情故事，爱情的面纱就这样悄然揭开了。在听读时又配以音、画课件，让学生沉浸在美的意境中，去感受诗人的情怀。在拓展思维时，以MTV展现歌词及意境，再次让学生形象地去感知爱。这样为感情作铺垫，为爱营造氛围，消除了学生面对爱情话题时潜意识中的焦虑与负罪感，使大方谈爱成为可能。课外利用教育部推荐的一些读物，和学生们一起领悟爱情的精髓，认识爱情的真谛，建立正确的爱情观。古今中外，人类几千年来的爱情故事，都被浓缩在文学作品里了，它们有诗经《关雎》“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”的千古绝唱，李清照《声声慢》的“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”的缠绵悱恻，《简·爱》中女主人公对罗切斯特执著热烈的爱情，《傲慢与偏见》的纷扰复杂情愫绵绵的情感……
其次，教师成为情感调控的主导者。许多成功的教育工作者无不充分发挥教师在教学过程中情感调控的主导作用。在爱情这一话题上，长久的避讳虽不致让教师对它产生抵触之感，但羞涩之情却是在所难免的。要改变这一切，首先就得从教师自我做起。正如此，我在朗诵《致橡树》时非常坦然，学生也由我的这种心理暗示逐渐平静下来，与我一起走进了读本。无疑，“爱情”是新鲜的，但切不可因为主题的新鲜而忘记了语文课的特性——通过对语言的触摸、品读，感悟文章的意趣，最终达到审美的境地。为此，我设计了多种教学方式：在不同形式的品读中，在自读小组的讨论中，在全班交流的整合中，对诗歌的语言进行了赏析，对表现形式进行提炼，从而使其主题显现无遗——那要以独立姿态站立在橡树身旁的木棉，完美体现了一种富于人文精神的现代情爱观：真诚、高尚的互爱应以不舍弃各自独立的位置与人格为前提。尤其当这一份追求来自于一位女性时就更显得弥足珍贵。诗中这对比肩而立的爱人，是爱情诗中一组品格崭新的形象。有了这样的基础，对《边城》的学习，就有了更加显著的效果。从这些作品中，学生完全可以感受到人类最为圣洁的爱情之美，感受到什么才是真正的爱情价值观。拥有正确的爱情价值观，会有利于中学生处理诸如早恋问题和家庭问题。
再次，让学生成为情感教育活动的主体，时刻注意学生的反应，灵活施教。在学习这类文章时，笔者发现，学生一触及“爱情”，就会不安、窘迫、害羞，或是表面装出一副漠不关心之态，更有甚者，在课堂上起哄、怪笑。在日常的生活中，大多数的家长和教师对“爱情”话题讳莫如深，使学生成为纯洁无瑕的“感情圣人”，羞于大声说爱，在“爱情”这个美好的字眼面前抬不起头。这种人为制造爱情禁区的教育没有将正常正当的情绪传达给学生。善意的围追堵截违背了青少年心态和情感发展规律，也给我们语文教学带来更大的挑战。我们要一方面结合课文，讲清爱情只不过是人类众多情感中的一种，是一种神圣而美丽的情感，我们应该像对待亲情、友情等情感一样去正视它。另一方面应举办关于早恋的讨论会，让学生各抒己见、畅所欲言。不要求有定论，但教师要归纳总结，谈清自己的看法，晓之以理，让学生从理性上认识什么是爱情，从道德上认识爱情的真、善、美与假、恶、丑，从而帮助学生树立正确的爱情观。这样，学生消除了神秘感，也从老师那里得到了真正想得到的“金玉良言”，其效果是很明显的。
费尔巴哈说过：“爱就是成为一个人。”爱情，是属于青年时代最美丽的事物，但它只会在准备好的人群中散发它美丽温和的光芒。让学生建立美好的爱的精神家园，使他们能够找到正确的爱情之路，是我们应尽的责任。在我们的教育越来越关注人的发展、越来越趋向教育的本质的今天，爱情作为人的内心世界的一种圣洁的情感，是不能被排除在“人的发展”这一教育题材之外的。
（作者单位：宁波市鄞江中学）
爱情题材内容的分布情况列表如下：
从篇目的数量上来讲，教材共119篇课文，其中有13篇是爱情题材的，占10.9%；从册数上来讲，总共五册只有必修三没有涉及到爱情题材；从专题上来讲，20个专题一共有5个专题涉及到了爱情题材。应该说，整套教科书对专题覆盖的广度来讲是不错的。
但在教学实践中，笔者深感教材选编上的“犹抱琵琶半遮面”与学生对爱情的直观接触之间存在差距。
比如，必修一“向青春举杯”专题中的《十八岁和其他》。文章写于1966年3月12日，作者杨子是为了贺长子东东生日，用自己深切而具体的人生感受，诉说了对长子东东的理解、期望和深爱。从朋友般的倾心话语中，我们感受到了别具风味的父子情长。该作品共有“十八岁”、“两代人的矛盾”、“读书的苦乐”、“恋爱”、“青春”五个部分。全文涉及的都是青春时期的人生题材。第四部分说“恋爱”，作者从自己18岁时的初恋下笔，然而，又把具体情景潜藏在文字下面，挑明的仅是概念性的“歉疚”、“忏悔”、“创伤”之说。不过，作者仍在这样的背景下，表明他的初恋感受：“不要把感情上的冲动和爱情附会在一起；不要让这样的冲动，成了爱情的负债。”这段文字非同一般，应该说是点睛之笔。它是作者对自己初恋过失原因的暗示，甚至是一种无法掩饰的表白；而同时透露出作者升华感受的方式方法——从负面着眼思考感情生活的教训。于是，一连串饱含人生爱情哲理性的话语奔涌而至。例如：“真正令人心灵颤动的爱，不能求之于泛滥的感情中。”“假如你不幸在爱情的天地里折了翅膀，不妨哭，但不要庸俗！”这些“不能”、“不幸”、“不妨”、“不要”所凝结的情感和理念，是在对失败、过失的具体感受中升华出来的，从负面引发的警世意义，正表现在这些“不”字当中。杨子面前的东东，完全可以从哲理的话语里，触摸到父亲年轻时的生命脉搏，品味出父亲的苦心和深爱。可惜如此切合学生生活实际的鲜活而恰切的教学材料就如此被活生生地删掉，然后另起被放进《教学参考书》的“相关资料”里。
此外，教材中出现了诗歌、散文、戏剧、小说多种样式的爱情教育题材的文章，但能够在练习和导读部分直接把问题指向爱情教育的却几乎没有多少。必修二有一个活动体验，要求学生速读《边城(节选)》，结合文中插图简述翠翠和傩送初次相见的故事情节。即便是这个练习，也没有直接指向我们爱情教育的范畴，最多也只是打了个擦边球而已。
为了更好地引导学生解读爱情题材的作品，在具体教学中，我力图做到以下几点：
首先，本着“课堂渗透为主，课外结合为辅”的原则，使学生通过课堂的学习，能够把感性认识上升到理性认识。合理利用多媒体辅助教学，用富有感染力的画面与音乐去营造爱的氛围，导入时，用一幅幅“至爱永恒”的画面冲击学生的视觉，当一曲回肠荡气的爱的乐曲响起在耳边，学生自然就想到“爱情”两字，想到熟悉的爱情故事，爱情的面纱就这样悄然揭开了。在听读时又配以音、画课件，让学生沉浸在美的意境中，去感受诗人的情怀。在拓展思维时，以MTV展现歌词及意境，再次让学生形象地去感知爱。这样为感情作铺垫，为爱营造氛围，消除了学生面对爱情话题时潜意识中的焦虑与负罪感，使大方谈爱成为可能。课外利用教育部推荐的一些读物，和学生们一起领悟爱情的精髓，认识爱情的真谛，建立正确的爱情观。古今中外，人类几千年来的爱情故事，都被浓缩在文学作品里了，它们有诗经《关雎》“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”的千古绝唱，李清照《声声慢》的“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”的缠绵悱恻，《简·爱》中女主人公对罗切斯特执著热烈的爱情，《傲慢与偏见》的纷扰复杂情愫绵绵的情感……
其次，教师成为情感调控的主导者。许多成功的教育工作者无不充分发挥教师在教学过程中情感调控的主导作用。在爱情这一话题上，长久的避讳虽不致让教师对它产生抵触之感，但羞涩之情却是在所难免的。要改变这一切，首先就得从教师自我做起。正如此，我在朗诵《致橡树》时非常坦然，学生也由我的这种心理暗示逐渐平静下来，与我一起走进了读本。无疑，“爱情”是新鲜的，但切不可因为主题的新鲜而忘记了语文课的特性——通过对语言的触摸、品读，感悟文章的意趣，最终达到审美的境地。为此，我设计了多种教学方式：在不同形式的品读中，在自读小组的讨论中，在全班交流的整合中，对诗歌的语言进行了赏析，对表现形式进行提炼，从而使其主题显现无遗——那要以独立姿态站立在橡树身旁的木棉，完美体现了一种富于人文精神的现代情爱观：真诚、高尚的互爱应以不舍弃各自独立的位置与人格为前提。尤其当这一份追求来自于一位女性时就更显得弥足珍贵。诗中这对比肩而立的爱人，是爱情诗中一组品格崭新的形象。有了这样的基础，对《边城》的学习，就有了更加显著的效果。从这些作品中，学生完全可以感受到人类最为圣洁的爱情之美，感受到什么才是真正的爱情价值观。拥有正确的爱情价值观，会有利于中学生处理诸如早恋问题和家庭问题。
再次，让学生成为情感教育活动的主体，时刻注意学生的反应，灵活施教。在学习这类文章时，笔者发现，学生一触及“爱情”，就会不安、窘迫、害羞，或是表面装出一副漠不关心之态，更有甚者，在课堂上起哄、怪笑。在日常的生活中，大多数的家长和教师对“爱情”话题讳莫如深，使学生成为纯洁无瑕的“感情圣人”，羞于大声说爱，在“爱情”这个美好的字眼面前抬不起头。这种人为制造爱情禁区的教育没有将正常正当的情绪传达给学生。善意的围追堵截违背了青少年心态和情感发展规律，也给我们语文教学带来更大的挑战。我们要一方面结合课文，讲清爱情只不过是人类众多情感中的一种，是一种神圣而美丽的情感，我们应该像对待亲情、友情等情感一样去正视它。另一方面应举办关于早恋的讨论会，让学生各抒己见、畅所欲言。不要求有定论，但教师要归纳总结，谈清自己的看法，晓之以理，让学生从理性上认识什么是爱情，从道德上认识爱情的真、善、美与假、恶、丑，从而帮助学生树立正确的爱情观。这样，学生消除了神秘感，也从老师那里得到了真正想得到的“金玉良言”，其效果是很明显的。
费尔巴哈说过：“爱就是成为一个人。”爱情，是属于青年时代最美丽的事物，但它只会在准备好的人群中散发它美丽温和的光芒。让学生建立美好的爱的精神家园，使他们能够找到正确的爱情之路，是我们应尽的责任。在我们的教育越来越关注人的发展、越来越趋向教育的本质的今天，爱情作为人的内心世界的一种圣洁的情感，是不能被排除在“人的发展”这一教育题材之外的。
（作者单位：宁波市鄞江中学）