古董的递藏和流传，也和它的“包浆”一样，足为古董添加妩媚。有时看着蟠屈的印文和题识，恍似聆听它自诉递藏的故事。
　　手边有《海日楼诗》，作者沈曾植。这本是常见的诗集，但“海日楼诗”题签，下署“单云阁藏”，另署有“器伯”及“寥士”小印。内页第一钤印是：“王氏后凋草堂藏书”，另有“媚秋堂”朱文方印。凭着这几个印文的诉说：这薄薄的小书，已曾在三位民国著名的藏家手上递藏。这递藏似是有趣，其中也有点“世变”的辛酸。
　　“后凋草堂”是王舟瑶的堂名，他的藏书在民初颇有盛名。他的生平记载，可见于汪兆镛《王君家传》和章棂《广东候补道王君墓志铭》。他曾任上海南洋公学教习，京师大学堂师范馆教习，后来在广东做官。辛亥以后拒任广东教育司长，归里作道士装。他和沈曾植很早就相交，这在沈曾植1902年致周家禄的信内有所提及王舟瑶其人，而当时的王舟瑶是在京师学堂任教。
　　
　　“媚秋堂”，是马武仲，原名马复，广州人称的“马老二”，顺德人，在乡间是著名孝子，曾参徐绍桢、胡汉民幕。他善鉴赏，富收藏，也精于饮食(他的家厨所做之粉果驰誉羊城)。他廿岁即黄节相交，马为诗亦与黄节、王秋湄的声气相近，著有《媚秋堂集》。他又与王秋湄，香翰屏、何冠五、关春草、余绍宋、高伯雨诸人往来友善，晚年藏品散出，香港藏家灵璧山房主人何曼庵的灵璧石就是从他处流传出来的。马与陈洵为好友，马氏子马庆余曾跟陈洵学词，著有《小媚秋堂词》，集中前序即为陈洵所撰。马武仲妻子黄双玉是南海人，广州博济医院女医生，是著名广州收藏家劬学斋黄慕韩之姐(此广州黄慕韩是民初搜藏家，和黄摩西同名)。
　　最后，那题签者。“器伯”、“寥士”和“单云阁”，就是陈道量，他能诗，富交游和藏书，但因为立身不慎，成了“千古伤心文化人”。
　　在《古今》和《逸经》上常见到陈寥士这名字。蔡哲夫诗集中看到他作的题跋。从而知道他诗文的涵养很深。后来又知道他为近世东社十子之一。(十子是王秋垞、周岐隐、周采泉、忻鲁存、潘文本、宋少芬、戴雪棹、孙兆梅、王荫亭、陈寥士)他少时师事冯君木，君木诗有“穷居门巷比云单”，一时传诵，寥士就取为斋名，曰单云阁。而“单云阁诗”、“寥士”“陈寥士长年”等用印，均为他好友蔡哲夫之室人谈月色所刻。
　　他曾为梁鸿志校《爰居阁诗集》，用力至勤，梁氏曾赠他初印本并题上：“余刻诗，寥士校勘至勤，尝以一夕之力校至四五卷，余心识之。比刻成，细审尚有十数讹字，信乎此事如扫落叶也。平生诗功甚浅，但深入显出，有我不俗，尝标此八言以自纠。或有几分实践处，愿寥士共此甘苦也。以少许胜多许，以一语胜千百语。前述八言为法门，此二语则正果，寥士以为何如?己卯二月，梁鸿志记。”(见《光宣以来诗坛旁记》)
　　最近，内地有《龙榆生年谱》、《陈方恪年谱》的出版，书中可以见到更多的陈道量资料，乃知他从南京应征到山西运城当教师，1957年被上级指定发言，于是提了教育上的意见，因之顺理成章当上右派，在1970年逝世。
　　眼前小小的一本《海日楼诗》，刊成至今，不及百年。它载着三位藏家的沧桑，由北而南，流落在我手上亦四十多年。准此推算，可知上世纪之前半，实在是文物大颠沛的五十年。对此故家文物，可以觇见世变，亦可觇见人事的飘零，令人感慨。