王述这个人活得很真，人皆以为“痴”。这和现在的观念类似，老实人活得真实，常被人当作傻帽。就连女婿谢万也抱怨：“人们说您痴，您确实痴。”王述一笑，有些不好意思地说：“我只是成名晚点而已。”王述出身太原王氏，年轻时安贫自足，不求闻达，并不为世人所知，后为丞相王导赏识提拔，征召他做属官，三十岁以后才渐渐知名。古人寿命短，相较于魏晋那些七八岁的神童，三十岁已算大器晚成了。
　　一次宴席上，王导每发一言，众人便争相称赞，马屁声此起彼伏。王述终于坐不住了，站起来说道：“主非尧舜，何得事事皆是！”王丞相又不是尧舜再世，哪能事事都正确？理是这么个理，但话不能这么说。所以，说他痴，真是一点不假。这种场合，下属自然要恭维拍马，会聊天的都这么聊，又何必较这个真儿？王述就是要较这个真儿。难怪谢安用“掇皮皆真”评价他，一点没错，去掉皮囊，剩下的全部是率真爽直，绝无半点虚伪与矫情。
　　后来，王述升任尚书令，按照官场套路，至少要拜拜座师，请请同僚，感谢一下领导栽培吧？在王述这里全省了，委任状一到，他便要走马上任。儿子王坦之看不下去，提醒说：“应该谦让一下的。”老爹一脸不高兴，问道：“你觉得我不能胜任这个职务？”儿子说：“不是不能胜任。谦让是一种美德，恐怕不可或缺。”面对儿子的圆滑，王述反问：“既然我能胜任，为何还要假模假式地去谦让？”进而感慨：“人家都说你能超过我，我看未必！”
　　活得太真实，定要得罪人，所以郑板桥无奈感叹“难得糊涂”。出身琅琊王氏的王羲之就看不惯王述的真，本来“琅琊王”就看不上“太原王”，尤其是王述的声誉越来越高，他更是愤懑。当王述出任扬州刺史后，作为会稽郡守的王羲之成了他的下属，王羲之竟向朝廷建议把会稽郡从扬州划出去！王述甫一上任，便派人密查王羲之的不法行为，王羲之自知理亏，辞去太守职务，因愤慨竟至命终。
　　王述也做过糊涂事。当初，因早年丧父，家庭贫困，王述刚被起用为宛陵令的时候，收受大量馈赠，被举报。王导派人对他说：“名父（王述的父亲为蓝田侯）之子不患无禄，屈临小县，甚不宜耳。”这句话说得很有水平，以王述的性格，想必聽后定会羞愧得无地自容。从此，无论做到多大的官，王述不但干干净净做官，就连赏赐俸禄也全部散给亲朋故旧，清廉绝伦，为世人赞叹。人无完人，认识到自己的错误并改正，就是活得真实，“善莫大焉”。活得真实的人，一定是个有担当的人。相反，矫揉造作，虚与委蛇，争名夺利，活到最后又能如何？
　　人生一世，草木一秋。一千个人，有一千个人的活法，但活得像王述那样，至少不累。